Halotti maszk: definíció, története és kulturális jelentősége

Halotti maszk: eredet, készítés és kulturális jelentőség — történeti áttekintés az ókortól a modern korig, művészeti, temetési és tudományos szerepek bemutatásával.

A halotti maszk egy személy arcáról készült viasz- vagy gipszöntvény. A maszkokat hagyományosan arra használták, hogy rögzítsék az elhunyt arcvonásait, megőrizzék a személy emlékét, illetve kiindulópontként szolgáljanak portrék és szobrok készítéséhez. A halotti és az élő személyek arcáról vett életmaszkokat. mind tudományos, mind művészi célokra alkalmazták.

Definíció és készítési mód

A halotti maszk általában friss viasz- vagy gipszöntet: a halott arcára vékony viasz- vagy alginátréteget helyeznek, majd erre teljes gipszformát öntenek, amely megszilárdulva rögzíti az arcvonásokat. Az így kapott öntvényből, illetve annak negatívjából készítenek tartósabb anyagból másolatot. A folyamat során ügyelni kell arra, hogy a halott testéhez és a műveletekhez kapcsolódó higiéniai és jogi előírások betartásra kerüljenek.

Történeti áttekintés

Az európai gyakorlatban a 17. században több helyen előfordult, hogy a halotti maszkokat az elhunyt képmásának részeként állami temetéseken bemutatták. A 18. és 19. században a maszkok fontos dokumentáló szerepet töltöttek be: sokszor ismeretlen holttestek arcvonásait rögzítették, ma pedig ezt a feladatot elsősorban a fényképek látják el.

Tudományos és művészi alkalmazások

A halotti maszkokat a frenológusok és különböző néprajzi, antropológiai kutatók is gyűjtötték, illetve használták, néha sajnálatos módon áltudományos célokra is. A maszkok segíthetnek a portréfestőnek vagy szobrásznak az előkép kialakításában, ugyanakkor előfordulhat, hogy az öntés közbeni mechanikai hatások — például a gipsz súlya — enyhén torzítják az arcformát, így bizonyos festményekről meg lehet állapítani, hogy halotti maszkra támaszkodtak-e. Emellett a portrék és emlékművek készítésében is fontos forrást jelentenek.

Ősi és kulturális példák

Egyes társadalmakban a halotti maszk szerepe és anyaga eltérő: készülhet agyagból, fából, viasz- vagy fémöntvényből, és néhány kultúrában a maszkot közvetlenül a temetési szertartás előtt helyezték a halott arcára. A legismertebb példa talán az ókori egyiptomiak gyakorlatához kötődik, ahol a mumifikálási folyamat részeként díszes sírmaszkokat alkalmaztak — ilyen híres darab Tutanhamon temetési maszkja.

Modern használat és etikai megfontolások

Ma a halotti maszkok gyakorlati szerepét nagyrészt átvették a fényképek és a számítógépes rögzítési technikák, de a maszkok továbbra is fontos tárgyai múzeumi gyűjteményeknek és történeti kutatásoknak. A modern alkalmazások közé tartozik a forenzikus arcrekonstrukció, történeti emlékek restaurálása és művészi projektek. Egyre fontosabb a halottak és hozzátartozóik jogainak, a kulturális érzékenységnek és az adatkezelési, hozzájárulási szabályoknak a tiszteletben tartása: sok gyűjtemény megköveteli a dokumentált engedélyt vagy etikai felülvizsgálatot a maszkok bemutatásához vagy reprodukálásához.

Megőrzés és viták

A halotti maszkok állapota és kezelése múzeumi szempontból speciális feltételeket igényel: a gipsz, viasz és egyéb anyagok érzékenyek a páratartalomra, hőmérsékletre és a mechanikai sérülésre. Emellett a halotti maszkok kiállítása néha vitákat szülhet a méltóság, a privát szféra és a történeti érdeklődés közötti egyensúly miatt.

Összefoglalva, a halotti maszkok egyszerre művészeti tárgyak, történelmi dokumentumok és kutatási források, amelyek révén betekintést nyerhetünk egykori arcvonásokba, temetési szokásokba és a halál kultúrájába különböző korokban és társadalmakban.

Történelem

Szobrok

A halott emberek maszkjai számos országban hagyománynak számítanak. Az ókori Egyiptomban a temetési szertartás legfontosabb folyamata a test mumifikálása volt. Az imák és a felszentelés után a testet egy arannyal és drágakövekkel díszített szarkofágba helyezték. A rítus különleges része volt egy faragott maszk, amelyet a halott arcára helyeztek. Ez a maszk megerősítette a múmia szellemét, és megvédte a lelket a gonosz szellemektől a túlvilágra vezető úton. A legismertebb maszk Tutanhamoné. Az aranyból és drágakövekből készült maszk az ősi uralkodó erősen stilizált vonásait mutatja. Az ilyen maszkokat azonban nem a vonásokról készült öntvényekből készítették. Maga a mumifikálási folyamat megőrizte a halott arcvonásait.

1876-ban Heinrich Schliemann régész Mükénében hat sírt fedezett fel, amelyekről úgy vélte, hogy királyok és ókori görög hősök - Agamemnón, Kasszandra, Evrimdon és mások - sírjai voltak. Meglepetésére a koponyákat arany maszkok borították. Ma már valószínűtlennek tartják, hogy a maszkok valóban Agamemnónhoz és a homéroszi eposzok más hőseihez tartoztak.

A római portrészobrok élethűségét azzal hozták összefüggésbe, hogy a rómaiak korábban viaszt használtak a halott családtagok vonásainak megőrzésére. A viaszból készült maszkokat aztán újra elkészítették kőből.

Szereplők

A késő középkorban a faragott maszkokról áttértek a valódi, viaszból vagy gipszből készült halotti maszkokra. Ezeket a maszkokat nem temették el a halottal együtt. Ehelyett temetési szertartásokon használták őket, később pedig könyvtárakban, múzeumokban és egyetemeken őrizték őket. Halotti maszkokat nemcsak a halott királyi és nemesi családokról (VIII. Henrik, Sforza), hanem olyan jelentős emberekről - költőkről, filozófusokról és dramaturgokról - is készítettek, mint Dante, Filippo Brunelleschi, Torquato Tasso, Blaise Pascal és Voltaire. Az ókori Rómához hasonlóan a halotti maszkokat gyakran használták fel az elhunytak márványszobor-portréinak, mellszobrainak vagy metszeteinek elkészítéséhez.

Oliver Cromwell halotti maszkját a Warwicki kastélyban őrzik. Egy másik híres halotti maszk Bonaparte Napóleoné, amely Szent Ilona szigetén készült, és a londoni British Museumban látható.

Oroszországban a halotti maszk hagyománya Nagy Péter idejére nyúlik vissza, akinek halotti maszkját Carlo Bartolomeo Rastrelli készítette. Ugyancsak ismertek I. Sándor, I. Miklós és II. Sándor halotti maszkjai.

Az egyik első igazi ukrán halotti maszk Tarasz Sevcsenko költőé volt, amelyet Peter Clodt von Jürgensburg készített az oroszországi Szentpéterváron.

Tudomány

A halotti maszkokat a tudósok a 18. század végétől használták az emberi fiziognómia különbségeinek rögzítésére. Ebben az időben egyre elterjedtebb volt az élő személyektől vett életmaszk is. Az antropológusok ilyen maszkokat használtak híres személyek és hírhedt bűnözők fiziognómiai jellemzőinek tanulmányozására. A maszkokat a faji különbségekről szóló adatok gyűjtésére is használták.

Törvényszéki szakértők

A fényképezés feltalálása előtt az ismeretlen holttestek arcát néha halotti maszkok készítésével őrizték meg, hogy a halottak hozzátartozói felismerhessék őket, ha eltűnt személyt kerestek.

Az egyik ilyen maszk, a L'Inconnue de la Seine néven ismert, egy fiatal nő arcát örökítette meg, aki az 1880-as évek vége felé a Szajnába fulladt Párizsban. A párizsi hullaház egyik dolgozóját annyira megragadta a nő szépsége, hogy gipszmintát készített az arcáról. A lányt olyan gyönyörűnek tartották, hogy a következő években a maszk másolatai divatossá váltak a párizsi bohém társaságban. Az 1960-ban bemutatott Resusci Anne, a világ első újraélesztést oktató próbababájának arcát L'Inconnue de la Seine-ről mintázták.

L'Inconnue de la Seine .


Blaise Pascal halotti maszkja.


Két férfi halálmaszkot készít

Kérdések és válaszok

K: Mi az a halálmaszk?

K: Hogyan használták a halotti maszkokat egyes európai országokban a 17. században?

K: Hogyan használták őket a 18. és 19. században?

K: Milyen célra használták őket a frenológusok és a néprajzkutatók?

K: Vannak olyan kultúrák, amelyek a temetési szertartások előtt agyagot vagy más tárgyakat használnak a halottak arcán?

K: Meg lehet állapítani, hogy a festményeket halotti maszkokról másolták-e?

Keresés betűvel