Megbocsátás

Bevezetés

A megbocsátás egy mentális vagy spirituális folyamat. Azt jelenti, hogy többé nem haragszunk egy másik személyre vagy önmagunkra. Ez lehet egy bűncselekmény, egy bűn, egy sértés, egy sértés, egy különbség, egy hiba, egy tévedés, egy tévedés vagy egy kudarc miatt.

A megbocsátás nem igényel büntetést vagy jóvátételt. Mindenféle kártérítés elvárása nélkül adjuk. A megbocsátás magában foglalhatja a bocsánatkérést.

A megbocsátás magában foglalja a megbocsátó személy érzéseit és a megbocsátott személlyel való kapcsolatát. A megbocsátás megtörténhet anélkül, hogy a megbocsátott személy valaha is tudna róla. Például egy személy megbocsáthat egy másik személynek, aki már meghalt, vagy akit már régóta nem lát.

A megbocsátás azt jelenti, hogy elfelejtjük a bűnöket. Őszinte és valódi. Nem támaszt megalázó feltételeket. Nem a büszkeség motiválja. Az igazi megbocsátás a tettekről és nem a szavakról ismerhető fel.

Mahatma Gandhi mondta: "A gyengék soha nem tudnak megbocsátani. A megbocsátás az erősek sajátja."

Vallási nézetek a megbocsátásról

A legtöbb világvallás tartalmaz tanításokat a megbocsátásról. Ezek a tanítások képezik a megbocsátás modern hagyományainak és gyakorlatának alapját.

Judaizmus

A judaizmusban, ha valaki kárt okoz, el kell mennie azokhoz, akiket megbántott, és bocsánatot kell kérnie. Ha őszintén és becsületesen bocsánatot kér attól, akinek ártott, és megpróbálja helyrehozni a hibát, a sértett személynek meg kell bocsátania neki.

"[É]gy ahogy én mindenkinek megbocsátok, úgy add meg nekem a kegyelmet mások szemében, hogy ők is feltétlenül megbocsássanak nekem." -Tefila Zaka

A zsidók minden évben megtartják a Jom Kipurt, vagyis az engesztelés napját. Jom Kipur előtt a zsidók bocsánatot kérnek azoktól, akiket az elmúlt évben megbántottak (ha még nem tették meg). Magán a Jom Kipur alatt a zsidók böjtölnek és imádkoznak Isten bocsánatáért azokért a bűnökért, amelyeket az elmúlt évben Isten ellen követtek el. Isten csak azokat a bűnöket tudja megbocsátani az embernek, amelyeket Isten ellen követett el. Ezért van szükség arra, hogy a zsidók bocsánatot kérjenek azoktól az emberektől is, akiket megbántottak.

Kereszténység

A kereszténységben Jézus a másoknak való megbocsátás, vagyis az irgalmasság fontosságáról beszélt. Az Újszövetségben számos példát találunk erre.

"Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasok lesznek." -Máté 5:7 (NIV)

"De én mondom nektek, akik hallotok engem: Áldjátok meg azokat, akik átkoznak titeket, imádkozzatok azokért, akik rosszul bánnak veletek. Ha valaki az egyik arcotokra üt, fordítsátok neki a másikat is." -Luk 6:27-29 (NIV)

"Legyetek irgalmasok, amint a ti Atyátok is irgalmas." -Luk 6:36 (NIV)

"Ne ítélkezzetek, és nem ítélkeztek. Ne ítéljetek, és nem ítélnek el titeket. Bocsássatok meg, és megbocsátanak nektek." -Lukács 6:37 (NIV).

Jézus a megbocsátó szolga példázatát (Máté 18:21-35) arra használta, hogy azt mondja, hogy korlátlanul meg kell bocsátanunk. A tékozló fiúról szóló példabeszéd talán a legismertebb példabeszéd a megbocsátásról, és Isten népének való megbocsátására utal.

Iszlám

Az iszlám azt tanítja, hogy Allah az Al-Ghaffur ("A sokszor megbocsátó"), és hogy Allah minden megbocsátás eredeti forrása (ghufran غفران). Allah megbocsátását bűnbánattal keresni erény.

A Koránban és a hadíszokban számos vers van, amely a megbocsátást ajánlja.

"Allah megbocsátja a múltat." -Korán 5:95

Az iszlám ajánlja a megbocsátást a hívők között, mert Allah értékeli a megbocsátást. Az iszlám azonban megengedi a bosszút is, az okozott kár mértékéig.

"A sérelem jutalma a sérelemmel egyenlő sérelem; de ha valaki megbocsát és kibékül, annak jutalma Allahtól jár, mert Allah nem szereti azokat, akik rosszat tesznek." -Korán 42:40

A hívők közötti megbocsátást Allah jutalom ígéretével ösztönzi.

Bahá'í hit

A bahá'í hitben a bahá'í irodalom elmagyarázza, hogyan kell megbocsátónak lenni másokkal szemben.

"Szeressétek a teremtményeket Istenért és ne önmagukért. Soha nem leszel dühös vagy türelmetlen, ha Isten kedvéért szereted őket. Az emberiség nem tökéletes. Minden emberben vannak tökéletlenségek, és mindig boldogtalanok lesztek, ha magukra az emberekre tekintetek. De ha Isten felé tekintesz, szeretni fogod őket, és kedves leszel hozzájuk, mert Isten világa a tökéletesség és a teljes irgalom világa. Ezért ne nézzétek senkinek a hiányosságait, hanem a megbocsátás tekintetével lássatok". -`Abdu'l-Bahá, Az egyetemes béke meghirdetése, 92. o.

Shoghi Effendi, a bahá'í hit őrzőjének írásaiban az áll, hogy "bocsáss meg és felejtsd el", amit valaki ellened tett, hogy neked is megbocsássanak.

Buddhizmus

A buddhizmusban a megbocsátás megakadályozza, hogy a káros gondolatok károsítsák az ember mentális jólétét. A buddhizmus elismeri, hogy a gyűlölet érzései tartósan hatnak a karmára. A buddhizmus bátorítja a pozitív hatású gondolatokat.

"A karma törvényének szemlélése során rájövünk, hogy nem a bosszúvágyról van szó, hanem a mettā és a megbocsátás gyakorlásáról, mert az áldozatot követelő valóban a legszerencsétlenebb mind közül."

Ha harag van, a buddhista gyakorlat az, hogy nyugodtan elengedjük őket. A buddhizmus a szenvedéstől való megszabadulásra összpontosít a meditáción keresztül.

A buddhizmus megkérdőjelezi a megbocsátást szükségessé tevő érzelmeket.

"Ha nem bocsátottunk meg, akkor folyamatosan identitást teremtünk a fájdalmunk köré, és ez az, ami újjászületik. Ez az, ami szenved."

A buddhizmus hangsúlyozza a mettāt (szerető jóság), a karuṇāt (együttérzés), a muditát (öröm) és az upekkhāt (kiegyensúlyozottság), mint olyan módszereket, amelyekkel eleve elkerülhető a neheztelés. Ezek az eszmék segítenek megérteni a világban tapasztalható szenvedést, mind a saját szenvedésünket, mind mások szenvedését.

Hinduizmus

A megbocsátás a hinduizmus hat fő erényének egyike. Az a személy, aki nem bocsát meg, rossz emlékek, negatív érzések és megoldatlan érzelmek terhét hordozza, amelyek hatással vannak a jelenre és a jövőre is. A hinduizmusban az embernek meg kell bocsátania másoknak, és bocsánatot kell kérnie azért is, ha valakit megbántott.

A hindu eposzok és az ősi irodalom is tárgyalja a megbocsátást. Például:

"A megbocsátás az erény; a megbocsátás az áldozat; a megbocsátás a Védák; a megbocsátás a Shruti; ... a megbocsátás a szentség; és a megbocsátás ... a világegyetemet a megbocsátás tartja össze". -Mahábhárata, 3. könyv, Vana Parva, XXIX. szakasz.

"Az igazságosság az egyetlen legfőbb jó, a megbocsátás az egyetlen legfőbb béke, a tudás az egyetlen legfőbb elégedettség, a jóindulat pedig az egyetlen boldogság." -Mahábhárata, 5. könyv, Udyoga Parva, XXXIII. szakasz.

A hinduizmusban jótékonyság, tisztálkodás, böjt, rituálék és meditáció révén keresünk megbocsátást azoktól, akiket megbántottunk, és a társadalomtól általában. A hinduizmusban a megbocsátás nem követeli meg, hogy az ember megbékéljen a sértőjével, és bizonyos helyzetekben nem zárja ki a megbékélést. A megbocsátás a hindu filozófiában azt jelenti, hogy együttérző, gyengéd, kedves és elengedjük a valaki vagy valami más által okozott kárt vagy sérelmet. A megbocsátás elengedhetetlen ahhoz, hogy az ember megszabaduljon a negatív gondolatoktól, és képes legyen arra összpontosítani, hogy boldogan éljen erkölcsös és etikus életet (dharmikus életet). A legmagasabb önmegvalósított állapotban a megbocsátás a személyiség lényegévé válik, ahol az üldözött személy érintetlen marad, izgalom nélkül, anélkül, hogy áldozatnak érezné magát, mentes a haragtól (akrodhi).

Dzsainizmus

A dzsainizmusban a megbocsátás az egyik fő erény, amelyet a dzsainoknak el kell sajátítaniuk. A megbocsátás (vagy kṣamāpanā) a dharma tíz tulajdonságának egyikét képezi. A dzsain szövegek Māhavīrát idézik a megbocsátásról:

A prāyaṣcitta (bűnbánat) gyakorlásával a lélek megszabadul a bűnöktől, és nem követ el vétkeket; aki helyesen gyakorolja a prāyaṣcittát, elnyeri az utat és az út jutalmát, elnyeri a jó magatartás jutalmát. A bocsánat kérésével elnyeri az elme boldogságát; ezáltal kedves hajlandóságot szerez mindenféle élőlénnyel szemben; e kedves hajlandóság révén elnyeri a jellem tisztaságát és a félelemtől való mentességet." - Māhavīra az Uttarādhyayana Sūtra 29:17-18-ban.

A dzsain imában, a pratikramánában a dzsainák ismételten bocsánatot kérnek a különböző teremtményektől - még az olyan lényektől is, mint a növények és mikroorganizmusok, amelyeket evés és munka közben esetleg megkárosítottak.

Bocsánatot kérek minden teremtménytől, bocsásson meg nekem minden teremtmény. Legyen barátságom minden lénnyel és ellenségeskedésem senkivel.

A dzsainák napi imáikban minden teremtménytől bocsánatot kérnek:

Bocsánatot kérek mindazoktól az élőlényektől, akiket esetleg megkínoztam, miközben sétáltam, jöttem-mentem, élő szervezetre, magokra, zöld fűre, harmatcseppekre, hangyabolyokra, mohára, élő vízre, élő földre, pókhálóra és másokra tapostam. Bocsánatot kérek mindezektől az élőlényektől, legyenek azok - egyérzékűek, kétérzékűek, háromérzékűek, négyérzékűek vagy ötérzékűek. Amelyeket talán megrúgtam, porral borítottam, földdel dörzsöltem, mással ütköztem, felforgattam, kínoztam, megijesztettem, egyik helyről a másikra helyeztem, vagy megöltem és megfosztottam őket az életüktől. (Meggyónva) feloldozást nyerhetek mindezen bűnök alól.

A megbocsátást a Micchāmi dukkaḍaṃ kifejezés kimondásával kérjük. Ez a mondat azt jelenti: "Legyen eredménytelen minden rossz, amit tettem". A samvatsari alkalmával a dzsainák micchāmi dukkaḍaṃ-t mondva köszöntik barátaikat és rokonaikat, és bocsánatot kérnek tőlük. Leveleket küldenek és telefonálnak a barátoknak és rokonoknak, bocsánatot kérve tőlük. A samvatsari után nincsenek viták vagy viták.

Kapcsolódó oldalak

• Együttérzés
• Megbánás
• Alázatosság
• Pardon
• Sajnálom
• Bűntudat
• Bűnbánat