Jézus példázatai

Gyökerek és források

A héber מָשָׁל mashal szó fordításaként a példázat szó utalhat rejtvényre is. A zsidók történelmük minden korszakában ismerték a példázatokkal való tanítást, és az Ószövetségben is számos példázat található. Jézus példabeszédek használata tehát természetes tanítási módszer volt, amely beleillett korának hagyományaiba. Jézus példabeszédeit a kereszténység kezdetei óta idézik, tanítják és vitatják.

Kánoni evangéliumok

A három szinoptikus evangélium Jézus példabeszédeit tartalmazza. János evangéliuma csak a szőlőtő és a Jó Pásztor történetét tartalmazza, amelyeket egyesek példázatoknak tartanak, máskülönben allegóriákat tartalmaz, de példázatokat nem. Több szerző, például Barbara Reid, Arland Hultgren vagy Donald Griggs megjegyzi, hogy "a példázatok feltűnően hiányoznak János evangéliumából".

A Katolikus Enciklopédia szerint: "János evangéliumában nincsenek példázatok. A szinoptikusoknál ... összesen harminchárommal számolunk; de egyesek a számot hatvanra is emelték a közmondásos kifejezésekkel együtt". Lukács evangéliuma tartalmazza mind a legtöbb példabeszédet (24), mind tizennyolc egyedi példabeszédet; Máté evangéliuma 23 példabeszédet tartalmaz, amelyek közül tizenegy egyedi; Márkevangéliuma pedig nyolc példabeszédet tartalmaz, amelyek közül kettő egyedi.

Az Evangéliumok harmóniája című könyvében Cox és Easley a következő számítások alapján adnak evangéliumi harmóniát a példázatokhoz: Csak Máté: 11, csak Márk: 2, csak Lukács: 18, Máté és Lukács: 4, Máté, Márk és Lukács: 6. János evangéliumához nem sorolnak fel példázatokat.

Egyéb dokumentumok

A Biblián kívül más dokumentumokban is találunk Jézusnak tulajdonított példázatokat. Ezek némelyike átfedésben van a kanonikus evangéliumokban foglaltakkal, némelyik pedig nem része a Bibliának. Tamás nem kanonikus evangéliuma akár tizenöt példabeszédet is tartalmaz, amelyek közül tizenegynek van párhuzama a négy kanonikus evangéliumban. Tamás evangéliumának ismeretlen szerzője nem rendelkezett külön szóval a "példázatra", így nehéz eldönteni, hogy mit tekintett példázatnak. A Tamás által egyedüliként ismert példabeszédek közé tartozik a bérgyilkosról szóló példabeszéd és az üres korsóról szóló példabeszéd.

Jakab nem kanonikus apokrifja három egyedülálló, Jézusnak tulajdonított példabeszédet is tartalmaz. Ezek a következők néven ismertek: "A gabonafülről szóló példabeszéd", "A búzaszemről szóló példabeszéd" és "A datolyapálma hajtásáról szóló példabeszéd".

A feltételezett Q-dokumentumot Máté, Lukács és Tamás néhány példabeszédének forrásaként tartják számon.

Cél és indíték

Máté evangéliumában (13:10-17) Jézus választ ad arra a kérdésre, hogy miért használ példázatokat:

A tanítványok odamentek hozzá, és megkérdezték: "Miért beszélsz az emberekhez példabeszédekben?" Ő így válaszolt,

 

"A mennyek országa titkainak ismerete nektek adatott, de nekik nem. Akinek van, annak több adatik, és bőségben lesz. Akinek nincs, attól még azt is elveszik, amije van. Ezért beszélek hozzájuk példázatokban:

Bár látnak, de nem látnak; bár hallanak, de nem hallanak és nem értenek."

Míg a Márk 4:33-34 és a Máté 13:34-35 azt sugallhatja, hogy Jézus csak a "tömeghez" beszélt példabeszédekben, míg négyszemközt mindent elmagyarázott a tanítványainak, a modern tudósok nem támogatják a négyszemközti magyarázatok érvét, és feltételezik, hogy Jézus a példabeszédeket tanítási módszerként használta. Dwight Pentecost azt sugallja, hogy mivel Jézus gyakran prédikált hívőkből és nem hívőkből álló vegyes hallgatóságnak, példázatokat használt, hogy egyeseknek felfedje az igazságot, mások elől azonban elrejtse azt.

Ashton Axenden keresztény szerző azt sugallja, hogy Jézus a példabeszédeit arra az isteni tudására alapozta, hogy miként lehet az embert tanítani:

Ez volt az a tanítási mód, amelyet a mi áldott Urunk, úgy tűnt, különös örömmel alkalmazott. És egészen biztosak lehetünk abban, hogy mivel "jobban tudta, mi van az emberben", mint mi, nem tanított volna példázatokkal, ha nem érezte volna, hogy ez a tanítás a legjobban megfelel a mi igényeinknek.

A 19. században Lisco és Fairbairn megállapította, hogy Jézus példázataiban "a látható világból kölcsönzött képhez a láthatatlan (szellemi) világból származó igazság társul", és hogy Jézus példázatai nem "egyszerű hasonlatok, amelyek az illusztráció célját szolgálják, hanem belső analógiák, ahol a természet a szellemi világ tanújává válik".

Hasonlóképpen, a 20. században William Barclay, aki a példázatot "mennyei jelentéssel bíró földi történetnek" nevezi, azt állítja, hogy Jézus példázatai ismerős példákat használnak arra, hogy az emberek elméjét mennyei fogalmak felé vezessék. Azt sugallja, hogy Jézus nem pusztán analógiákként alkotta meg példabeszédeit, hanem a "természetes és a szellemi rend közötti belső rokonság alapján".

Témák

Számos példabeszéd, amely egy vagy több evangéliumban egymás mellett található, hasonló témájú. A kovászról szóló példabeszéd a mustármagról szóló példabeszédet követi Máténál és Lukácsnál, és közös témája, hogy a mennyek országa kis kezdetekből növekszik. Az elrejtett kincsről szóló példabeszéd és a gyöngyről szóló példabeszéd olyan párost alkot, amely a mennyek országának nagy értékét és az annak eléréséhez szükséges cselekvés szükségességét szemlélteti.

Az elveszett bárány, az elveszett pénzérme és az elveszett (tékozló) fiú példabeszédei Lukácsnál egy olyan triót alkotnak, amely a veszteséggel és a megváltással foglalkozik.

A hűséges szolgáról szóló példabeszéd és a tíz szűzről szóló példabeszéd, amelyek Máté evangéliumában egymás mellett szerepelnek, a vőlegényre való várakozásról szólnak, és eszkatológiai témájuk van: készüljünk fel a számadás napjára. A parlagfűről szóló példázatnak, a gazdag bolondról szóló példázatnak, a rügyező fügefáról szólópéldázatnak és a meddő fügefáról szóló példázatnak szintén eszkatológiai témája van.

Más példázatok önmagukban is megállják a helyüket, mint például a megbocsátó szolga példázata, amely a megbocsátással foglalkozik; az irgalmas samaritánus példázata, amely a gyakorlati szeretetről szól; és az éjszakai barát példázata, amely az imában való kitartásról szól.

Példabeszédek a mennyek országáról: hallás, keresés és növekedés

Vető	Rejtett kincs	Pearl
Növekvő vetőmag	Mustármag	Savanyúság

Példabeszédek a veszteségről és a megváltásról

Elveszett juhok	Elveszett érme	Tékozló (elveszett) fiú

Példabeszédek a szeretetről és a megbocsátásról

Jó szamaritánus	Két adós	Megbocsátó szolga

Példabeszédek az imádságról

Éjszakai barát	Igazságtalan bíró	Farizeus és vámpír

Eszkatológiai példázatok

Hűséges szolga	Tíz szűz	Nagy bankett
Gazdag bolond	Wicked Husbandmen	Tares
The Net	Rügyező fügefa	Meddő fügefa

Más példabeszédek

Bölcs és bolond építők	Lámpa egy persely alatt	Igazságtalan intéző
A gazdag ember és Lázár	Tehetségek (Minas)	Munkások a szőlőskertben

Art

A kanonikus evangéliumokban szereplő mintegy harminc példabeszéd közül négyet a középkori művészetben szinte a többit kizárva ábrázoltak, de nem keveredtek Krisztus életének elbeszélő jeleneteivel. Ezek a következők voltak: a tíz szűz, a gazdag ember és Lázár, a tékozló fiú és az irgalmas szamaritánus. A példabeszédek ábrázolásáról híres művészek közé tartozik Martin Schongauer, Pieter az idősebb Bruegal és Albrecht Dürer. A Munkások a szőlőskertben a kora középkori művekben is megjelenik. A reneszánsztól kezdve az ábrázolt számok kissé kiszélesedtek, és a Tékozló fiú különböző jelenetei váltak egyértelmű kedvenccé, de az irgalmas szamaritánus is népszerű. Albrecht Dürer készített egy híres metszetet a Tékozló fiúról a disznók között (1496), amely az északi reneszánszban népszerű téma volt, és Rembrandt is többször ábrázolta a történetet, bár legalábbis egyik műve, A tékozló fiú a kocsmában, amely a feleségével együtt mulatozó Fiút ábrázolja, sok művész ábrázolásához hasonlóan a műfaji kocsmai jelenet méltóságteljesítése. A tékozló fiú visszatérése (Ermitázs Múzeum, Szentpétervár) című kései műve az egyik legnépszerűbb alkotása.

A Tíz szűz példázatának ábrázolása a melbourne-i Scots' Church ólomüveg ablakán.

Költészet és énekek

Amellett, hogy a művészetben ábrázolják és prózában tárgyalják, számos példázat vallásos költészet és himnuszok ihletője is. Elizabeth C. Clephane "The Ninety and Nine" (1868) című himnuszát például az elveszett bárányokról szóló példázat ihlette:

Kilencvenkilenc volt, akik biztonságban feküdtek a
nyáj védelmében.
De egy kint volt a dombokon,
messze az aranykapuktól.
Messze a hegyek között, vadon és kopáran.
Távol a gyengéd pásztor gondviselésétől.
Távol a gyengéd pásztor gondviselésétől.

Hasonlóképpen, a "My Hope Is Built" (Edward Mote, 1834 körül) a bölcs és a bolond építők példázatából, a "How Kind the Good Samaritan" (John Newton, 1779 körül) pedig az irgalmas szamaritánus példázatából ihletődött.

A példázatok harmóniája

A példabeszédek evangéliumi harmóniájának mintáját a kanonikus evangéliumok kulcsfontosságú epizódjainak listája alapján az alábbi táblázat mutatja be. A következetesség kedvéért ez a táblázat automatikusan az evangéliumi harmónia szócikk fő harmónia táblázatából van alulválasztva, a kanonikus evangéliumok kulcsepizódjainak listája alapján. Jánosevangéliumához általában nem kapcsolódnak példázatok, csak allegóriák.

Szám	Esemény	Matthew	Mark	Luke	John
1	A növekvő mag		Márk 4:26-29
2	A két adós			Lukács 7:41-43
3	A lámpa egy persely alatt	Máté 5:14-15	Márk 4:21-25	Lukács 8:16-18
4	Az irgalmas szamaritánus példázata			Lukács 10:30-37
5	A barát éjszaka			Lukács 11:5-8
6	A gazdag bolond			Lukács 12:16-21
7	A bölcs és a bolond építők	Máté 7:24-27		Lukács 6:46-49
8	Új bort a régi boroskancsóba	Máté 9:17-17	Márk 2:22-22	Lukács 5:37-39
9	Példabeszéd az erős emberről	Máté 12:29-29	Márk 3:27-27	Lukács 11:21-22
10	A vetés példázata	Máté 13:3-9	Márk 4:3-9	Lukács 8:5-8
11	A tarló	Máté 13:24-30
12	A meddő fügefa			Lukács 13:6-9
13	Példabeszéd a mustármagról	Máté 13:31-32	Márk 4:30-32	Lukács 13:18-19
14	A kovász	Máté 13:33-33		Lukács 13:20-21
15	A gyöngy példázata	Máté 13:44-46
16	Rajzolás a hálóban	Máté 13:47-50
17	A rejtett kincs	Máté 13:52-52
18	A költségek számítása			Lukács 14:28-33
19	Az elveszett bárány	Máté 18:10-14		Lukács 15:4-6
20	A meg nem bocsátó szolga	Máté 18:23-35
21	Az elveszett érme			Lukács 15:8-9
22	A tékozló fiú példázata			Lukács 15:11-32
23	Az igazságtalan intéző			Lukács 16:1-13
24	A gazdag ember és Lázár			Lukács 16:19-31
25	A mester és a szolga			Lukács 17:7-10
26	Az igazságtalan bíró			Lukács 18:1-9
27	A farizeusok és a vámpír			Lukács 18:10-14
28	A munkások a szőlőskertben	Máté 20:1-16
29	A két fiú	Máté 21:28-32
30	A gonosz háziiparosok	Máté 21:33-41	Márk 12:1-9	Lukács 20:9-16
31	A nagy bankett	Máté 22:1-14		Lukács 14:16-24
32	A rügyező fügefa	Máté 24:32-35	Márk 13:28-31	Lukács 21:29-33
33	A hűséges szolga	Máté 24:42-51	Márk 13:34-37	Lukács 12:35-48
34	A tíz szűz	Máté 25:1-13
35	A tehetségek vagy Minas	Máté 25:14-30		Lukács 19:12-27
36	A juhok és a kecskék	Máté 25:31-46

A kanonikus evangéliumokon kívüli párhuzamok

Számos példázatnak van párhuzama a nem kanonikus evangéliumokban, a Didachéban és az apostoli atyák leveleiben. Tekintettel azonban arra, hogy a nem kanonikus evangéliumokban általában nincs időrendi sorrend, ez a táblázat nem evangéliumi harmónia.

Szám	Példabeszéd	Matthew	Mark	Luke	Egyéb párhuzamok
1	A vetés példázata	Máté 13:1-23	Márk 04:1-25	Lukács 08:04-18	Tamás 91 Kelemen 24:5
2	Példabeszéd a parlagfűről	Máté 13:24-53			Thomas 57
3	A növekvő mag példázata		Márk 04:26-34		Thomas 57
4	Példabeszéd a rejtett kincsről	Máté 13:44			Thomas 109
5	A gyöngy példázata	Máté 13:45			Thomas 76
6	A hálóba húzás példázata	Máté 13:47-53			Tamás 8:1
7	A gazdag bolond			Lukács 12:16-21	Thomas 63
8	A hűséges szolga példázata	Máté 24:42-51	Márk 13:33-37	Lukács 12:35-48	Thomas 103 Didache 16:1a
9	Példabeszéd a mustármagról	Máté 13:31-32	Márk 4:30-32	Lukács 13:18-19	Tamás 20:2
10	Példabeszéd a kovászról	Máté 13:33		Lukács 13:20-21	Thomas 96
11	Példabeszéd az elveszett bárányról	Máté 18:12-14		Lukács 15:01-7	Tamás 107Az igazság evangéliuma 31-32
12	Példabeszéd a gonosz férjes asszonyokról	Máté 21:33-46	Márk 12:1-12	Lukács 20:9-19	Thomas 65
13	Példabeszéd a tehetségekről	Máté 25:14-30		Lukács 19:13-24	Názáretiak 18

Kapcsolódó oldalak

• Gospel harmónia
• Jézus csodái
• Példabeszéd
• Példázatok a Koránban