Szent

Általános jellemzők

Sok vallás használja a "szent" gondolatot emberek tiszteletére, például a hindu szentek. Ha egy személyt szentnek tekintenek, függetlenül attól, hogy milyen valláshoz tartozik, általában:

1. Egy nagyon jó ember
2. Egy nagyon jó tanár
3. Képes csodákra
4. Képes imádkozni a hívők nevében
5. Sok anyagi dolog és kényelem nélkül élni
6. A szent dolgok ismerete

Általános jellemzők

Sok vallás használja a "szent" gondolatot emberek tiszteletére, például a hindu szentek. Ha egy személyt szentnek tekintenek, függetlenül attól, hogy milyen valláshoz tartozik, általában:

1. Egy nagyon jó ember
2. Egy nagyon jó tanár
3. Képes csodákra
4. Képes imádkozni a hívők nevében
5. Sok anyagi dolog és kényelem nélkül élni
6. A szent dolgok ismerete

Kereszténység

Anglikanizmus

Az anglikán közösségben és a folytonos anglikán mozgalomban a szent olyan személy, akit a közvélemény szent személyiséggé emelt. A szenteket a szentség követendő példaképének tekintik, és a "tanúk felhőjének", akik megerősítik és bátorítják a hívőt lelki útja során (Zsidók 12:1). A hivatalos anglikán politika elismeri a szentek létezését a mennyben.

Keleti ortodoxia

A keleti ortodox egyházban szentnek tekintik azt, aki a mennyben van, függetlenül attól, hogy itt a földön elismerik-e vagy sem. Ez azt jelenti, hogy Ádám és Éva, Mózes és a különböző próféták (az angyalok és arkangyalok kivételével) mind a "szent" címet kapják. Az ortodox egyházban a szentté avatás az Istenhez való közelségre utal.

Lutheranizmus

Az evangélikus egyházban minden keresztényt, akár a mennyben, akár a földön van, szentnek tekintenek. Az egyház azonban továbbra is elismer és tisztel bizonyos szenteket, köztük a katolikus egyház által tisztelt szenteket is.

Metodizmus

Bár a metodisták összességében nem gyakorolják a szentek pártfogását vagy tiszteletét, tisztelik és csodálják őket. A metodisták úgy vélik, hogy minden keresztény szent, de a kifejezést többnyire bibliai személyekre, keresztény vezetőkre és a hit mártírjaira használják. Sok metodista templomot szentekről neveztek el, például a tizenkét apostolról, John Wesley-ről stb.

Mormonok (Utolsó Napok Szentjei)

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházán (LDS-egyház) belül a szentekkel kapcsolatos hitek közel állnak a protestáns hithez. Az Újszövetségben a szentek mindazok, akik megkeresztelkedtek. Az "Utolsó Napok" arra a tanításra utal, hogy a tagok a "végső időkben", Krisztus második eljövetele előtt élnek. Ezért a tagokat gyakran "Utolsó Napok Szentjei"-nek vagy "LDS"-nek, egymás között pedig "szenteknek" nevezik.

Keleti ortodox

A szír ortodox, az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház, az Etióp Ortodox, az Eritreai Ortodox, a Malankara Ortodox Szíriai Egyház és az Örmény Apostoli Egyház elfogadja a szentek létezését, de hivatalosan a saját módszereik szerint ismerik el őket. Az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház pápája például szenteket kanonizál, az egyház Szent Szinódusának jóváhagyásával. A kopt ortodox hit egyik követelménye, hogy egy szent halála és szentté avatása között legalább 50 évnek kell eltelnie, és a kopt ortodox pápának ezt a szabályt kell követnie.

Más keresztény csoportok

Vannak olyan csoportok, amelyek nem fogadják el a szentek közösségének gondolatát. Egyesek úgy vélik, hogy minden elhunyt lélekálomban van az Ítéletnapon bekövetkező végső feltámadásig. Mások úgy vélik, hogy az elhunytak vagy a Paradicsomba, vagy a Tartaroszba mennek, hogy ott várják azt a napot, amikor az élők és a holtak megítéltetnek. Bizonyos csoportok nem hisznek abban, hogy az elhunytaknak bármilyen kapcsolatuk van az élőkkel.

Protestantizmus

Sok protestáns egyházban a "szent" szót általánosabban használják mindenkire, aki keresztény. Ez hasonló ahhoz, ahogyan Pál apostol a Biblia Újszövetségében is számos helyen utal rá. Ily módon bárki, aki Krisztus Testén belül van (bármely keresztény), "szent" a Krisztus Jézussal való kapcsolata miatt. Sok protestáns a szentekhez való imádkozást bálványimádásnak tartja, mert szerintük az imákat csak magához Istenhez szabad intézni.

Római katolicizmus

Egy római katolikus honlap szerint "több mint 10 000 megnevezett szent és boldoggá avatott ember van a történelem, a római mártírológia és az ortodox források alapján, de nincs végleges fejszámolás".

Alban Butler tiszteletes 1756-ban adta ki a Lives of the Saints című könyvet, amely 1486 szentet tartalmazott. A mű legutóbbi kiadása 2565 szent életét tartalmazza. Monsignore Robert Sarno, a Vatikáni Szentek Ügyei Kongregációjának tisztviselője szerint lehetetlen megmondani a szentek pontos számát.

A katolikus egyház azt tanítja, hogy senkit nem tesz szentté. Ehelyett elismeri a szentet. Az egyházban a szent cím olyan személyre utal, akit a katolikus egyház kanonizált (hivatalosan elismert), és ezért úgy gondolják, hogy a mennyben van.

Mivel az egyház úgy véli, hogy a mennyben minden ember szent, sok olyan emberről hiszik, hogy a mennyben van, akiket hivatalosan nem nyilvánítottak szentté. Néha a "szent" szót a még itt a földön élő keresztényekre használják.

A szentek tisztelete, latinul cultus, vagy "a szentek kultusza", egy vagy több szent iránti rajongást jelent. Néha ezt "imádásnak" is nevezik, de csak a régi értelemben vett "tiszteletet vagy tiszteletadást" jelent. A katolikus egyház szerint az isteni imádat csak Istennek van rendesen fenntartva, és soha nem a szenteknek. A szentek segítségét ugyanúgy lehet kérni, mint ahogy a földön is lehet kérni valakit, hogy imádkozzon értük.

Egy szent lehet egy ügy vagy egy szakma védőszentje, vagy konkrét betegségek vagy katasztrófák ellen hívják meg, néha a népszokások, néha pedig a tanítóhivatal hivatalos nyilatkozatai alapján. A szentekről úgy gondolják, hogy nem rendelkeznek saját hatalommal, hanem csak az Istentől kapott hatalommal.

Szentté válás

Egy nagyon szentnek tartott személyt egy hivatalos eljárás, az úgynevezett kanonizáció útján szentté nyilváníthatnak. A hivatalos szentté avatás hosszadalmas folyamat, amely gyakran évekig, sőt évszázadokig tart. A folyamat első lépése a jelölt életének szakértő által végzett vizsgálata. Ezt követően a jelöltről szóló jelentést átadják a terület püspökének, és további tanulmányozásra kerül sor. Ezt követően elküldik a Szentek Ügyeinek Kongregációjához Rómába.

Ha a kérelmet jóváhagyják, a személy megkaphatja a "tiszteletreméltó" címet. További vizsgálatok a jelölt boldoggá avatásához és a "Boldog" cím elnyeréséhez vezethetnek. Legalább két jelentős csoda szükséges ahhoz, hogy hivatalosan is szentté nyilvánítsák. Ezeknek a csodáknak a jelölt halála után kell megtörténniük. Végül, ha mindez megtörtént, a pápa szentté avatja a szentet.

Ha valakit egyszer szentté nyilvánítottak, a szent testét szentnek tekintik. A szentek maradványait szent ereklyéknek nevezik, és általában a templomokban használják. A szentek személyes tárgyai is használhatók ereklyeként. A szentek némelyikének van egy szimbóluma, amely az életüket jelképezi.

Kereszténység

Anglikanizmus

Az anglikán közösségben és a folytonos anglikán mozgalomban a szent olyan személy, akit a közvélemény szent személyiséggé emelt. A szenteket a szentség követendő példaképének tekintik, és a "tanúk felhőjének", akik megerősítik és bátorítják a hívőt lelki útja során (Zsidók 12:1). A hivatalos anglikán politika elismeri a szentek létezését a mennyben.

Keleti ortodoxia

A keleti ortodox egyházban szentnek tekintik azt, aki a mennyben van, függetlenül attól, hogy itt a földön elismerik-e vagy sem. Ez azt jelenti, hogy Ádám és Éva, Mózes és a különböző próféták (az angyalok és arkangyalok kivételével) mind a "szent" címet kapják. Az ortodox egyházban a szentté avatás az Istenhez való közelségre utal.

Lutheranizmus

Az evangélikus egyházban minden keresztényt, akár a mennyben, akár a földön van, szentnek tekintenek. Az egyház azonban továbbra is elismer és tisztel bizonyos szenteket, köztük a katolikus egyház által tisztelt szenteket is.

Metodizmus

Bár a metodisták összességében nem gyakorolják a szentek pártfogását vagy tiszteletét, tisztelik és csodálják őket. A metodisták úgy vélik, hogy minden keresztény szent, de a kifejezést többnyire bibliai személyekre, keresztény vezetőkre és a hit mártírjaira használják. Sok metodista templomot szentekről neveztek el, például a tizenkét apostolról, John Wesley-ről stb.

Mormonok (Utolsó Napok Szentjei)

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházán (LDS-egyház) belül a szentekkel kapcsolatos hitek közel állnak a protestáns hithez. Az Újszövetségben a szentek mindazok, akik megkeresztelkedtek. Az "Utolsó Napok" arra a tanításra utal, hogy a tagok a "végső időkben", Krisztus második eljövetele előtt élnek. Ezért a tagokat gyakran "Utolsó Napok Szentjei"-nek vagy "LDS"-nek, egymás között pedig "szenteknek" nevezik.

Keleti ortodox

A szír ortodox, az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház, az Etióp Ortodox, az Eritreai Ortodox, a Malankara Ortodox Szíriai Egyház és az Örmény Apostoli Egyház elfogadja a szentek létezését, de hivatalosan a saját módszereik szerint ismerik el őket. Az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház pápája például szenteket kanonizál, az egyház Szent Szinódusának jóváhagyásával. A kopt ortodox hit egyik követelménye, hogy egy szent halála és szentté avatása között legalább 50 évnek kell eltelnie, és a kopt ortodox pápának ezt a szabályt kell követnie.

Más keresztény csoportok

Vannak olyan csoportok, amelyek nem fogadják el a szentek közösségének gondolatát. Egyesek úgy vélik, hogy minden elhunyt lélekálomban van az Ítéletnapon bekövetkező végső feltámadásig. Mások úgy vélik, hogy az elhunytak vagy a Paradicsomba, vagy a Tartaroszba mennek, hogy ott várják azt a napot, amikor az élők és a holtak megítéltetnek. Bizonyos csoportok nem hisznek abban, hogy az elhunytaknak bármilyen kapcsolatuk van az élőkkel.

Protestantizmus

Sok protestáns egyházban a "szent" szót általánosabban használják mindenkire, aki keresztény. Ez hasonló ahhoz, ahogyan Pál apostol a Biblia Újszövetségében is számos helyen utal rá. Ily módon bárki, aki Krisztus Testén belül van (bármely keresztény), "szent" a Krisztus Jézussal való kapcsolata miatt. Sok protestáns a szentekhez való imádkozást bálványimádásnak tartja, mert szerintük az imákat csak magához Istenhez szabad intézni.

Római katolicizmus

Egy római katolikus honlap szerint "több mint 10 000 megnevezett szent és boldoggá avatott ember van a történelem, a római mártírológia és az ortodox források alapján, de nincs végleges fejszámolás".

Alban Butler tiszteletes 1756-ban adta ki a Lives of the Saints című könyvet, amely 1486 szentet tartalmazott. A mű legutóbbi kiadása 2565 szent életét tartalmazza. Monsignore Robert Sarno, a Vatikáni Szentek Ügyei Kongregációjának tisztviselője szerint lehetetlen megmondani a szentek pontos számát.

A katolikus egyház azt tanítja, hogy senkit nem tesz szentté. Ehelyett elismeri a szentet. Az egyházban a szent cím olyan személyre utal, akit a katolikus egyház kanonizált (hivatalosan elismert), és ezért úgy gondolják, hogy a mennyben van.

Mivel az egyház úgy véli, hogy a mennyben minden ember szent, sok olyan emberről hiszik, hogy a mennyben van, akiket hivatalosan nem nyilvánítottak szentté. Néha a "szent" szót a még itt a földön élő keresztényekre használják.

A szentek tisztelete, latinul cultus, vagy "a szentek kultusza", egy vagy több szent iránti rajongást jelent. Néha ezt "imádásnak" is nevezik, de csak a régi értelemben vett "tiszteletet vagy tiszteletadást" jelent. A katolikus egyház szerint az isteni imádat csak Istennek van rendesen fenntartva, és soha nem a szenteknek. A szentek segítségét ugyanúgy lehet kérni, mint ahogy a földön is lehet kérni valakit, hogy imádkozzon értük.

Egy szent lehet egy ügy vagy egy szakma védőszentje, vagy konkrét betegségek vagy katasztrófák ellen hívják meg, néha a népszokások, néha pedig a tanítóhivatal hivatalos nyilatkozatai alapján. A szentekről úgy gondolják, hogy nem rendelkeznek saját hatalommal, hanem csak az Istentől kapott hatalommal.

Szentté válás

Egy nagyon szentnek tartott személyt egy hivatalos eljárás, az úgynevezett kanonizáció útján szentté nyilváníthatnak. A hivatalos szentté avatás hosszadalmas folyamat, amely gyakran évekig, sőt évszázadokig tart. A folyamat első lépése a jelölt életének szakértő által végzett vizsgálata. Ezt követően a jelöltről szóló jelentést átadják a terület püspökének, és további tanulmányozásra kerül sor. Ezt követően elküldik a Szentek Ügyeinek Kongregációjához Rómába.

Ha a kérelmet jóváhagyják, a személy megkaphatja a "tiszteletreméltó" címet. További vizsgálatok a jelölt boldoggá avatásához és a "Boldog" cím elnyeréséhez vezethetnek. Legalább két jelentős csoda szükséges ahhoz, hogy hivatalosan is szentté nyilvánítsák. Ezeknek a csodáknak a jelölt halála után kell megtörténniük. Végül, ha mindez megtörtént, a pápa szentté avatja a szentet.

Ha valakit egyszer szentté nyilvánítottak, a szent testét szentnek tekintik. A szentek maradványait szent ereklyéknek nevezik, és általában a templomokban használják. A szentek személyes tárgyai is használhatók ereklyeként. A szentek némelyikének van egy szimbóluma, amely az életüket jelképezi.

Egyéb vallások

A "szent" szót nem csak a kereszténység használja. Sok vallásban vannak olyan emberek, akiket úgy ismertek el, mint akik a vallási tanítás legmagasabb céljait érték el. Az angol nyelvben a szent kifejezést gyakran használják ennek a gondolatnak a lefordítására számos világvallásból.

Afrikai diaszpóra

A kubai Santería, a haiti Vodou, a brazil Umbanda és Candomblé, valamint más hasonló szinkretista vallások átvették a katolikus szenteket, vagy legalábbis a szentek képeit, és saját szellemeket/istenségeket alkalmaztak rájuk. A templomokban (ahol szentekként jelennek meg) és a vallási fesztiválokon, ahol istenségekként jelennek meg, imádják őket. A santería elnevezés eredetileg negatív kifejezés volt azokra, akiknek szenttisztelete eltért a katolikus normáktól.

Buddhizmus

A buddhisták különös tiszteletnek örvendenek az arhatok^[] és az arahantok^[], valamint a bódhiszattvák és a buddhák iránt. ^[]

Diszkordianizmus

A diszkordianizmusban bárkit, élőt vagy halottat, sőt bármit szentnek lehet nevezni. Bárki szentté avathat bármit vagy bárkit, hiszen a POEE-ben mindenki, akár tudatában van ennek, akár nem, pápa. Ez azért van így, mert "a diszkordiai szentté avatáshoz nem szükséges erkölcsi tökéletesség. Csak sokat kell szenvedni".

Hinduizmus

Vannak olyan emberek, akiket hindu szenteknek neveztek, és akiket a legtöbbjüket a Sant, Mahatma, Paramahamsa, Swami vagy Swami kifejezésekkel, illetve a Sri vagy Srila címekkel is pontosabban azonosítottak.

Iszlám

Az arab wali (arab ولي, többes számban Awliyā' أولياء) szót angolra általában "Szent"-nek fordítják. A wali azonban nem tévesztendő össze a keresztény szentté avatás hagyományával. A szunnita iszlám hitvilág egyik fontos korai tudósa, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi "Al-Aqidah At-Tahawiya" című könyvében említi:

Mi nem preferáljuk az Umma bármelyik szent emberét a Próféták bármelyikével szemben, hanem inkább azt mondjuk, hogy a Próféták bármelyike jobb, mint az összes awliya' együttvéve. Hiszünk abban, amit a Karamatról, az awliya' csodáiról tudunk, és a hiteles forrásokból származó hiteles történetekben róluk.

A Prófétákkal és a Küldöttekkel ellentétben az awliya lehet férfi vagy nő. Az egyik legismertebb női szent Rabi`a al-Adawiyya.

Az iszlámban széles körben elfogadott nézet^[], hogy a szentek szentje Ali Ibn Abi Talib, Mohamed unokatestvére, akinek tanításaiból minden szúfi rend ered. Ezenkívül minden szent őt tekinti bajnokának, "a szentek szentjének".

A szufizmusban a fő walit a spirituális megtisztulás művészetének mestereinek tekintik. Az iszlámon belül egyes csoportok nagyra tartják a Hadratot (szó szerint: Jelenlét, a szúfi szentek titulusa).

Judaizmus

A Tzadik "igaz" szó és a hozzá kapcsolódó jelentések a rabbinikus gondolkodásban a hasziddal ("jámbor" tisztelettel) való talmudi ellentététől kezdve az etikai irodalomban való felfedezéséig és a Kabbalában való spiritualizálásáig fejlődött. A haszid zsidóságban a tzadik intézménye központi jelentőséget kapott.

Szikhizmus

A sant vagy bhagat fogalma megtalálható az észak-indiai vallási gondolkodásban, beleértve a szikhizmust is. Az olyan alakokat, mint Kabir, Ravidas, Nanak és mások, széles körben a Sant hagyományhoz tartozónak tekintik. Néhány misztikus művük bekerült a Guru Granth Sahibba. A "Sant" kifejezést néha még mindig lazán alkalmazzák a szikh és rokon közösségek élő egyedeire. ^[]

Egyéb vallások

A "szent" szót nem csak a kereszténység használja. Sok vallásban vannak olyan emberek, akiket úgy ismertek el, mint akik a vallási tanítás legmagasabb céljait érték el. Az angol nyelvben a szent kifejezést gyakran használják ennek a gondolatnak a lefordítására számos világvallásból.

Afrikai diaszpóra

A kubai Santería, a haiti Vodou, a brazil Umbanda és Candomblé, valamint más hasonló szinkretista vallások átvették a katolikus szenteket, vagy legalábbis a szentek képeit, és saját szellemeket/istenségeket alkalmaztak rájuk. A templomokban (ahol szentekként jelennek meg) és a vallási fesztiválokon, ahol istenségekként jelennek meg, imádják őket. A santería elnevezés eredetileg negatív kifejezés volt azokra, akiknek szenttisztelete eltért a katolikus normáktól.

Buddhizmus

A buddhisták különös tiszteletnek örvendenek az arhatok^[] és az arahantok^[], valamint a bódhiszattvák és a buddhák iránt. ^[]

Diszkordianizmus

A diszkordianizmusban bárkit, élőt vagy halottat, sőt bármit szentnek lehet nevezni. Bárki szentté avathat bármit vagy bárkit, hiszen a POEE-ben mindenki, akár tudatában van ennek, akár nem, pápa. Ez azért van így, mert "a diszkordiai szentté avatáshoz nem szükséges erkölcsi tökéletesség. Csak sokat kell szenvedni".

Hinduizmus

Vannak olyan emberek, akiket hindu szenteknek neveztek, és akiket a legtöbbjüket a Sant, Mahatma, Paramahamsa, Swami vagy Swami kifejezésekkel, illetve a Sri vagy Srila címekkel is pontosabban azonosítottak.

Iszlám

Az arab wali (arab ولي, többes számban Awliyā' أولياء) szót angolra általában "Szent"-nek fordítják. A wali azonban nem tévesztendő össze a keresztény szentté avatás hagyományával. A szunnita iszlám hitvilág egyik fontos korai tudósa, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi "Al-Aqidah At-Tahawiya" című könyvében említi:

Mi nem preferáljuk az Umma bármelyik szent emberét a Próféták bármelyikével szemben, hanem inkább azt mondjuk, hogy a Próféták bármelyike jobb, mint az összes awliya' együttvéve. Hiszünk abban, amit a Karamatról, az awliya' csodáiról tudunk, és a hiteles forrásokból származó hiteles történetekben róluk.

A Prófétákkal és a Küldöttekkel ellentétben az awliya lehet férfi vagy nő. Az egyik legismertebb női szent Rabi`a al-Adawiyya.

Az iszlámban széles körben elfogadott nézet^[], hogy a szentek szentje Ali Ibn Abi Talib, Mohamed unokatestvére, akinek tanításaiból minden szúfi rend ered. Ezenkívül minden szent őt tekinti bajnokának, "a szentek szentjének".

A szufizmusban a fő walit a spirituális megtisztulás művészetének mestereinek tekintik. Az iszlámon belül egyes csoportok nagyra tartják a Hadratot (szó szerint: Jelenlét, a szúfi szentek titulusa).

Judaizmus

A Tzadik "igaz" szó és a hozzá kapcsolódó jelentések a rabbinikus gondolkodásban a hasziddal ("jámbor" tisztelettel) való talmudi ellentététől kezdve az etikai irodalomban való felfedezéséig és a Kabbalában való spiritualizálásáig fejlődött. A haszid zsidóságban a tzadik intézménye központi jelentőséget kapott.

Szikhizmus

A sant vagy bhagat fogalma megtalálható az észak-indiai vallási gondolkodásban, beleértve a szikhizmust is. Az olyan alakokat, mint Kabir, Ravidas, Nanak és mások, széles körben a Sant hagyományhoz tartozónak tekintik. Néhány misztikus művük bekerült a Guru Granth Sahibba. A "Sant" kifejezést néha még mindig lazán alkalmazzák a szikh és rokon közösségek élő egyedeire. ^[]

Kapcsolódó oldalak

• Ikon
• Védőszent

Kapcsolódó oldalak

• Ikon
• Védőszent