Sábát (Shabbat) — zsidó szombat: jelentés, szokások, szabályok

A Tízparancsolatnak két változata van a Bibliában. Ezek a változatok különböző szavakat használnak. A 2Mózes könyvben található változat szerint "Emlékezz meg a szombatról, hogy szenteld meg". A Mózes második könyvében ez áll: "Őrizd meg a szombatot, hogy szent legyen". A zsidó szokás szerint az "emlékezz" azt jelenti, hogy ünnepeljük a szombatot. Az "őrizd" azt jelenti, hogy pihenj - ne dolgozz vagy üzletelj.

A sábát ünneplése

A sábát egy boldog nap. A sábátnak számos szertartása van, amelyek segítenek az embereknek megünnepelni a nap boldogságát.

• Sábát gyertyák. Zsidó törvény, hogy senki sem gyújthat tüzet a sábát kezdete után. Emiatt minden otthonban valaki meggyújtja a gyertyákat közvetlenül sábát előtt. Általában a ház asszonya gyújtja meg a gyertyákat, de nem mindig. A gyertyáknak addig kell tartaniuk, amíg a házban lakók befejezik a vacsorát. Azzal, hogy a zsidók a sábát kezdetén gyertyát gyújtanak, biztosítják, hogy az ünnepléskor is legyen fény az otthonukban. Ez növeli az ünneplés örömét. A gyertyák gyújtása sábátkor nagyon régi zsidó szokás.
• Áldás a borra. A Biblia Zsoltárok könyvének egyik verse szerint: "A bor boldoggá teszi az ember szívét". E vers miatt a zsidók általában borral ünneplik a boldog alkalmakat. A két fő szombati étkezés egy pohár bor feletti áldással kezdődik. A legtöbbször a pohár, amelyet az emberek ehhez az áldáshoz használnak - az úgynevezett Kiddush - díszes. (Lásd a jobb oldali képet.)
• Három szombati étkezés. A zsidók minden sábátkor háromszor étkeznek. Az elsőt este, a péntek esti ima után. A második délben, a szombat reggeli ima után. A harmadik szombat késő délután, közvetlenül a sábát vége előtt.

Az első két étkezés mindegyike borral való áldással kezdődik. Ezután következik a kenyérre mondott áldás. A Bibliában Isten minden pénteken két adag mannát adott az izraelitáknak, hogy ne kelljen szombaton gyűjteniük. Az első két szombati étkezés mindegyikénél két kenyér van. Ez azért van, hogy emlékeztesse őket a dupla adag mannára. Ezeken az étkezéseken a zsidók a legjobb ételt szolgálják fel, amire pénzük van. A legjobb tányérjaikat és ezüst étkészleteiket használják. Minden étkezéskor különleges énekeket, úgynevezett zemirotokat énekelnek a sábát tiszteletére. Az első két szombati étkezés nagy és hivatalos.

A harmadik szombati étkezés gyakran kisebb és kevésbé hivatalos. Egyes zsidók kenyeret is fogyasztanak, míg mások nem. Sokan ezt az étkezést Shalosh Seudot-nak ("három étkezés") nevezik, mert ennek az étkezésnek az elfogyasztása teszi teljessé a sábát három étkezését. Ezt az étkezést gyakran kíséri zemirot és Tóra-tanulás.

• Sabbati imaórák. A szombati imaórákat a hétköznapi imaórákhoz hasonlóan szervezik. A hétköznapi rendhez képest van néhány változás. A legszembetűnőbb változások a következők:

1. A péntek délutáni és esti imák között egy különleges szertartás, a Kabbalat Sábát ("Sábát befogadása") kerül sor.
2. Az Amida ima sábátkor megváltozik. Hét közben az Amida tizenhárom áldást tartalmaz, amelyekben Isten segítségét kérjük a mindennapi élethez. Sábátkor ezeket egyetlen áldás váltja fel, amely megköszöni Istennek a sábát pihenőnapját.
3. A reggeli ima kezdetén felolvasott zsoltárok sora sábátkor hosszabb lesz.
4. A teljes heti Tóra-részletet kézzel írt pergamentekercsből olvassák fel hangosan.
5. A reggeli ima vége felé egy további amida, az úgynevezett Musaf ("kiegészítő szolgálat") következik. Ezt az imát a kiegészítő áldozatdef^{. n2} helyett mondják, amelyet minden sábátkor a jeruzsálemi Templomba vittek.
6. A szombat délutáni ima során hangosan felolvassák a következő hétre vonatkozó Tóra-szakasz kezdetét.

• Másfajta ünneplés. Az oneg sábát, ami azt jelenti, hogy "a sábát élvezete", fontos része a napnak. A zsidók sábát élvezeti módjainak egy részét már fentebb leírtuk. Más módok közé tartozik a szép ruhák viselése, a barátokkal és a családdal való társas érintkezés, a fizikai pihenés vagy alvás, a Tóra és más vallási könyvek tanulmányozása, valamint a házastársi kapcsolat (a férj és a feleség közötti szex).

A szombat-nyugalom és a szombati munka őrzése

A szombat élvezete nagyon fontos, de a szombat szent nap. A Tórában, a Misnában és a Talmudban törvények és szabályok vannak arról, hogy a zsidók mit tehetnek és mit nem tehetnek sábátkor. Ezek a törvények segítik a zsidókat abban, hogy a szombatot szent napként tartsák meg.

• 39 tiltott munkakategóriák. A Misna 39 olyan munkakategóriát (héberül: melachah) sorol fel, amelyet a zsidók nem végezhetnek sábátkor. A törvények, hogy az egyes kategóriákba milyen tevékenységek tartoznak, bonyolultak. Az összes kategória új dolgok készítéséről, illetve régi dolgok javításáról vagy tisztításáról szól, hogy azok újra használhatóvá váljanak.

Íme egy részleges lista a szombaton tilos munkakategóriákról:

1.      Tűzgyújtás

2.      Bármit a szabadban, közterületen szállítani

3.      Főzés

4.      Tisztítás, kivéve néhány higiéniai mosakodást (mint például a kézmosás evés előtt, vagy egy friss vágás megtisztítása a bőrön).

5.      3 km-nél (2 mérföldnél) messzebbre utazik a városától vagy otthonától.

6.      Írás

7.      Mezőgazdasági munka

8.      Varrás és szövés

9.      Építés vagy bontás

• Megelőzések. A megelőzés (héberül: shevut) olyan cselekedet, amely nem tartozik a 39 munkakategória egyikébe sem, de mégis tilos. A rabbik azért tiltották ezeket a tevékenységeket, hogy a zsidók ne végezzék a 39 kategória egyikébe tartozó munkát (még véletlenül vagy figyelmetlenségből sem).

·         A pénzzel történő vásárlás és eladás tiltott megelőzés. Nem tartozik a 39 munkakategória közé. De aki vásárol vagy elad dolgokat, az lehet, hogy emiatt a 39 munkakategóriába tartozó dolgot tesz. Például nyugtát írhat, vagy nyilvános helyen hordozhatja, amit vásárol.

• Villany a szombaton. A hasznos elektromosság sokkal újabb keletű, mint a sábát törvényei. A rabbik keményen dolgoztak azon, hogy megpróbálják megérteni, hogyan illeszkedik az elektromosság a sábát törvényeihez. Egész könyveket írtak a témáról. A legtöbb ortodox zsidó rabbi - de nem mindegyik - úgy döntött, hogy:

1. Az elektromosság használata valaminek a felforrósítására (például sütő vagy villanykörte) ugyanolyan, mint a tűzgyújtás vagy a főzés. Az elektromosság ilyen módon történő használata a 39 tiltott munka kategóriába tartozik.
2. Az elektromosság használata a 39 tiltott munkakategóriába tartozó munkák elvégzésére nem megengedett.
3. Az elektromosság használata a legtöbb más dologra tiltott megelőzés. Ide tartozik a telefonbeszélgetés vagy a számítógép használata.
4. Egyes elektromos készülékek (például a lámpák) bekapcsolva maradhatnak, ha sábát előtt indítják el őket.

• Emberi élet megmentése. A zsidók a 3Mózes 18:5-ből tanulják, hogy meg kell szegni a sábát törvényeit, hogy megmentsünk egy emberi életet. Néha kétféleképpen lehet megmenteni egy életet. Ilyenkor az embernek meg kell próbálnia azt a módot választani, amelyik a legkevésbé sérti a sábátot. De ez nem mindig lehetséges. És az élet megmentése mindig az első. Még ha valaki nem is biztos abban, hogy sikerül megmentenie egy életet, mindig az élet megmentésének próbálkozása a sábáton az első.

A konzervatív judaizmus azt is tanítja a zsidóknak, hogy ne végezzenek a 39 tiltott munkakategóriába (melacha) tartozó tevékenységeket. A konzervatív rabbik gyakran kevésbé szigorúan ítélik meg, hogy mi számít melachának, mint az ortodox rabbik. A konzervatív rabbik szinte mindig kevésbé szigorúak abban, hogy mi a megelőzés (shevut), mint az ortodox rabbik. Például a konzervatív rabbik megengedik a zsidóknak, hogy sábátkor sok célra használjanak áramot. Nem engedik meg, hogy a zsidók a 39 tiltott munkakategória egyikének elvégzésére is használjanak áramot.

Az észak-amerikai konzervatív zsinagógák sok, ha nem a legtöbb laikus tagja (nem rabbi vagy imavezető) nem követi ezeket a törvényeket. A progresszív judaizmus, beleértve a reformjudaizmust is, nem fogadja el kötelezőnek a zsidó törvényeket. Ezek a zsidók pihenhetnek sábátkor, de általában nem szigorúak a meláchát és a sévutot illetően. Olyan gyakorlatokat is alkalmazhatnak, amelyeket az ortodox zsidó törvények nem engedélyeznek, és amelyekről úgy gondolják, hogy javítják a sábát megünneplését. Például sábátkor is mehetnek autóval a zsinagógába, vagy használhatnak hangszereket sábátkor. Az ortodox judaizmus egyiket sem engedi meg sábátkor.

A sábát szombat este sötétedés után ér véget. A sábát végét a Havdala (הַבְדָּלָה) nevű szertartás jelzi. Ez a héber szó jelentése "megosztás" vagy "szétválasztás". A szertartás "elválasztja" vagy "elválasztja" a sábát szent napját az új héttől. A Havdala áldások egy pohár bor felett hangzanak el. A Havdala-szertartás során kellemes illatú fűszereket és sok kanóccal ellátott gyertyát (a meggyújtáshoz használt ruhaszálakat) is használnak. A Havdala után az emberek újra elkezdik a hétköznapi dolgaikat végezni.