Parsifal — Wagner utolsó operája: ismertető, történet és háttér

Wagner a 19. században minden más zeneszerzőnél többet tett azért, hogy megváltoztassa az operahallgatást. A 18. században az emberek elmentek az operaházba, és beültek a páholyokba, hogy beszélgessenek másokkal és hogy lássák őket. A zeneszerzők nagy áriákat írtak, amelyek lehetővé tették az énekesek számára, hogy megmutassák képességeiket, és a közönség tapsoljon.

Wagner mindezt megváltoztatta. Hamarosan olyan operákat fejlesztett ki, amelyekben nincs különbség a recitativók (ahol a történetet mesélik el) és az áriák (a szólisták nagy énekei) között. Későbbi operáinak zenéje, különösen a Parsifalé, olyan, mint egy hosszú, összefüggő vonal, gazdag, romantikus harmóniával. A zene logikusan fejlődik, a vezérmotívumok (nagyon rövid zenei darabok, amelyek bizonyos személyeket vagy eszméket képviselnek) segítik a zene és a történet fejlődését.

A Parsifal és a Szent Grál története több formában is fennmaradt, amelyek 1170 és 1220 között keletkeztek. Wagner, aki operáinak szövegét mindig maga írta, a történet több ilyen változatának keverékét használta fel, hogy megfeleljen az operára vonatkozó elképzeléseinek. Parsifal egy fiatalember, aki "tiszta bolond", vagyis ártatlan, jó ember, aki lassan kezdi megérteni a világot. A Szent Grál az a kehely, amelyből állítólag Jézus Krisztus ivott az utolsó vacsorán. A Szent Lándzsa az a lándzsa, amellyel állítólag a római katona átszúrta Jézus oldalát, amikor keresztre feszítették. A Szent Grál és a Szent Lándzsa szent ereklyék (a múltból származó dolgok), amelyeket Titurel és keresztény lovagok csapata kapott, hogy vigyázzon rájuk. Titurel várat épített, Montsalvat, magasan az erdő szikláin, hogy őrizze őket. Különösen Klingsorra kell vigyáznia, aki a közelben lakik. Klingsor egy varázsló, akinek kertje tele van gyönyörű viráglányokkal. Ezek a leányok az ő hatalmában állnak. Egyikük Kundry. Ő már több fiatal lovagot is Klingsor hatalmába csábított. Még Titurel fia, Amfortas sem tudott ellenállni Kundry csábításának. Elvették tőle a lándzsáját, és súlyosan megsebesült, mielőtt megmentették volna. Az opera elején fájdalmak között fekszik. A sebet csak a Szent Lándzsa érintése gyógyíthatná meg, amely most Klingsor birtokában van, és az egyetlen, aki ezt a lándzsát visszaszerezhetné, egy "tiszta bolond", egy ifjú, aki semmit sem tud a világ gonoszságáról, és aki ellen tud állni a viráglányok szépségének.

I. felvonás

Az opera zenekari előjátékkal kezdődik (Wagner nem nevezi nyitánynak). Amikor a függöny felemelkedik, Gurnemanz, az egyik rangidős lovag felébreszt két alvó szolgát. Letérdelnek és imádkoznak, miközben Amfortas királyt ágyán leviszik az erdei tóhoz, hogy megfürdesse a sebét. Kundry érkezik, lován rohan be, és keres valamit, ami begyógyítja a sebet (amikor Kundry távol van Klingsortól, nem áll a hatalmában. Úgy érzi, hogy az ő hibája, hogy Amfortas megsebesült. Amikor Kundry nincs Klingsor hatalmában, akkor valójában a Grál hűséges hírnöke).

Hirtelen egy sebesült hattyú (a Grál lovagjainak szent madara) holtan esik Gurnemanz lábai elé. A hattyút Parsifal ölte meg. Nem tudta, hogy helytelenül cselekedett, de amikor a lovagok elfogják, rádöbben a bűnösségére, és eltörik a nyílvessző. A lovagok megkérdezik a nevét, de Parsifal azt mondja, hogy nem tudja a nevét és azt sem, hogy honnan jött. Hirtelen a lovagok rájönnek, hogy Parsifal az a tiszta bolond, akire szükségük van, aki el tudja fogni a Szent Lándzsát.

A helyszín megváltozik. A lovagok áldoznak. Amfortasnak szörnyű fájdalmai vannak, de a szertartás során teljesítenie kell a kötelességét. Amikor a Szent Grált mutatják, az fényesen csillog a teremben. A lovagok térdre rogynak. Csak Parsifal nem érti az egésznek az értelmét.

II. felvonás

A helyszín Klingsor varázskertje a kastélya mellett. Az általa megidézett Kundry már egészen más: nincs saját ereje, Klingsor irányítja és gyötri. Klingsor észreveszi, hogy a távolból közeledik Parsifal, akit vár, és harcba küldi varázsló lovagjait, akiket Parsifal legyőz. A viráglányok, a lovagok feleségei meglátják Parsifalt, és a nevén szólítják. Még soha senki nem szólította őt a nevén. Amikor az egyikük megcsókolja az ajkát, hirtelen rájön, hogy mit kell tennie. Most már emlékszik mindenre, ami az első felvonásban történt, és megérti annak értelmét. Félredobja a leányt. Klingsor megjelenik, és Parsifal felé hajítja a lándzsát, de az varázslatos módon megáll Parsifal feje felett. Parsifal megragadja és keresztet vet. A vár elpusztul, a kertek eltűnnek, és ő visszamegy a Grálhoz.

III. felvonás

Sokéves utazás után Parsifal visszatér a Grál-erdőbe. Gurnemanz már nagyon öreg. Kundry a lovagoknak dolgozik. Parsifal maga is fekete lovagnak öltözik. Kundry felismeri őt, de Gurnemanz nem. Bosszankodik, hogy egy fegyveres idegen jön ezen a szent napon (nagypéntek van). Parsifal a földbe dobja a lándzsát, leteszi a fegyvereit és leveszi a sisakját. Gurnemanz rájön, hogy ki az. Segít neki, hogy úgy öltözzön, mint egy Grál lovag. Kundry megmossa a lábát, és hosszú hajával megszárítja. Gurnemanz megáldja Parsifal fejét. Parsifal most már a Grál lovagja, és megkereszteli Kundry-t. Titurel éppen meghalt, és Amfortas, még mindig szörnyű fájdalmak között, kijön, hogy feltárja a Grált. Parsifal belép, és a lándzsa hegyével megérinti a sebet. Amfortas fájdalma boldogsággá változik, a szentély kinyílik, a Grált fény veszi körül. A lovagok letérdelnek, Kundry békésen meghal. Mindent megbocsátottak. A zene a Szent Grál és a szentség vezérmotívumaira épülő csúcspontjával zárul.

1903-ig a bayreuthi Festspielhaus volt az egyetlen hely, ahol Wagner Parsifal című operáját előadhatták. Az operát 1903-ban a New York-i Metropolitan Operában mutatták be. Hamarosan más helyeken is előadták.

Wagner szerette a Parsifalt "ein Bühnenweihfestspiel"-ként ("Egy ünnepi darab a színpad felszentelésére") jellemezni. Bayreuthban hagyománnyá vált, hogy az opera első felvonása után nincs taps.

Az első előadás karmestere Hermann Levi, a müncheni opera udvari karmestere volt. Wagner ellenezte, hogy a Parsifalt zsidó vezényelje (Levi apja valójában rabbi volt). Wagner először azt javasolta, hogy Levi térjen át a kereszténységre, amit Levi elutasított. Wagner ezután írt Ludwig királynak, hogy úgy döntött, elfogadja Levit. Mindezt annak ellenére, hogy (állítása szerint) panaszokat kapott arra, hogy "minden darabok közül éppen ezt a legkeresztényibb művet" vezényelje egy zsidó. A király elégedettségét fejezte ki ezzel kapcsolatban. Azt mondta, hogy "az emberek alapvetően mind testvérek". Wagner azt írta a királynak, hogy "a zsidó fajt a tiszta emberiség és minden nemes dolog született ellenségének tekinti".