Abu Simbel-templomok: II. Ramszesz núbiai sziklatemplomai (UNESCO)

Építés

A templomok építése i. e. 1264 körül kezdődött, és körülbelül 20 évig tartott. A templomot "Ramesszé, Amun által szeretett templomának" nevezték el. Ez egyike volt annak a hat sziklatemplomnak, amelyeket II. Ramesszész építtetett Núbiában. A templom célja az volt, hogy Egyiptom déli szomszédait lenyűgözze. Emellett hozzájárult az egyiptomi vallás megerősítéséhez is a térségben. A történészek szerint Abu Szimbel kialakítása II. Ramszesz önérzetét és büszkeségét mutatja.

Újrafelfedezés

Idővel az emberek már nem használták a templomokat, amelyeket homok borított. A Kr. e. 6. században a homok térdig beborította a főtemplom szobrait. A templom feledésbe merült egészen 1813-ig, amikor Jean-Louis Burckhardt meglátta a főtemplom felső frízét. Ő szólt Giovanni Belzoni olasz felfedezőnek, aki elment a helyszínre, de nem tudta kiásni a templom bejáratát. Belzoni 1817-ben visszament, és sikerült bejutnia a templomokba. A templomok részletei, rajzokkal együtt, Edward William Lane Egyiptom leírása (1825-1828) című művében találhatók.

A templomok idegenvezetői azt a történetet mesélik, hogy "Abu Simbel" egy fiatal helyi fiú volt, aki elvitte Burckhardtot és Belzonit, hogy megnézzék az eltemetett templomot. Ő látta a templomokat időről időre a mozgó homokban. Végül a templomokat róla nevezték el.

Áthelyezés

1959-ben nemzetközi kampány indult, hogy pénzt gyűjtsenek a templomok megmentésére, hogy az új asszuáni gát vízzel való elárasztásától megmentsék.

Az egyik felvetett terv az volt, hogy gátat építenek a templomok köré, hogy a víz a folyó szintjén maradjon. Úgy gondolták, hogy a templomok megemelése a szél által okozott erózió veszélyének tenné ki őket. Ezt a tervet elvetették.

A templom áthelyezése 1964-ben kezdődött, az UNESCO projektjeként a világ minden tájáról érkeztek régészek, mérnökök és munkások. Akkoriban 40 millió dollárba került. 1964 és 1968 között az egész területet gondosan nagy tömbökre vágták. Néhány tömb súlya elérte a 30 tonnát, a legtöbb 20 tonna körül volt. Ezeket a tömböket felemelték, és egy 65 méterrel magasabb, a folyótól 200 méterrel távolabb fekvő új helyszínen rakták össze.

Ez volt a történelem egyik legnagyobb régészeti mérnöki kihívása. Egyes részeket a Nasszer-tó vízéből kellett kimenteni. Ma naponta több száz látogató keresi fel a templomokat. A legközelebbi városból, Asszuánból naponta kétszer indulnak buszok és autók. Sok látogató repülővel is érkezik, a templomok közelében külön erre a célra épített repülőtérre.

Két templom van. A nagyobbik Ra-Harakhty, Ptah és Amun istenek számára épült. A homlokzatán II. Ramszesz négy nagy szobra látható. A kisebb templomot Hathor istennőnek építették, akit Nefertari, Rámesszé számos felesége közül a kedvenceként ábrázolnak. A templom látogatható.

Az Abu Simbel-i Nagy Templom építése körülbelül 20 évig tartott. Nagy Ramszesz uralkodásának 24. évében (i. e. 1265 körül) készült el. Amun, Ra-Horakhty és Ptah istenek, valamint maga Ramszesz számára épült, akit istenként kezeltek. Ez az egyik legnagyszerűbb és legszebb templom II. Ramszesz idejéből, és az egyik legszebb Egyiptomban.

A templom homlokzatán négy 20 méter magas fáraó szobor látható, a kettős Atef koronával, Felső- és Alsó-Egyiptom fáraójával. A homlokzat 35 méter széles. A tetején egy fríz látható 22 páviánnal. A páviánok kezüket felemelve üdvözlik a felkelő napot hajnalban. Ezeket a hatalmas szobrokat tömör sziklába vésték. Valamennyi szobor II. Ramesszét ábrázolja, aki trónon ül, és Felső- és Alsó-Egyiptom kettős koronáját viseli. A bejárattól balra lévő szobor nem sokkal az építése után egy földrengésben megsérült. A fej és a test a szobor lábánál a földön fekszik.

A nagy szobor lábai mellett vannak olyanok, amelyek nem magasabbak a fáraó térdénél. Ezek Nefertarit, Rámész főfeleségét és anyakirálynőjét, Mut-Tuy-t, első két fiát, Amun-her-khepeshefet, Rámészest, valamint első hat lányát, Bintanathot, Baketmutot, Nefertarit, Meritament, Nebettawyt és Isetnofretet ábrázolják.

A bejárat fölött egy dombormű található, amelyen a király két képe a sólyomfejű Ra Harakhti dicsőítését ábrázolja. Ez az isten jobb kezében a felhasználót jelentő hieroglifát és egy tollat tart, baljában pedig Ma'at, az igazság és az igazságosság istennőjét. Ez valójában csak egy nagy rejtvény, amelynek megfejtése II. Ramszesz trónneve, User-Maat-Re. A homlokzaton egy sztélé rögzíti Rámészes házasságát III. Hattuszili király egyik lányával, amely megpecsételte a békét Egyiptom és a hettiták között.

A legtöbb egyiptomi templomhoz hasonlóan ez is háromszög alakú. A bejárattól a szentély felé haladva a helyiségek mérete egyre kisebb lesz. A templom bonyolult és szokatlan szerkezetű, sok oldalkamrával. A hiposztílus-terem (néha prónaosznak is nevezik) 18 méter hosszú és 16,7 méter széles. Nyolc hatalmas osirid oszlop támasztja alá. Ezek Ramszesz istent ábrázolják, Ozirisz, az alvilág istene mellett. Ez a fáraó végtelen természetét mutatja. A bal oldali fal mentén álló nagy szobrok a felső-egyiptomi fehér koronát viselik, míg a szemközti oldalon lévők a felső- és alsó-egyiptomi kettős koronát (pschent). A prónaosz falain lévő domborművek csatajeleneteket ábrázolnak Rámész számos háborújából. A mai Szíriában, az Orontész folyónál, Kádésznél lezajlott csatát ábrázolják, ahol Rámész a hettiták ellen harcolt. A leghíresebb képen a király a szekerén ülve nyilakat lő a fogságba esett ellenségeire. Más jelenetek az egyiptomiak líbiai és núbiai győzelmeit mutatják be.

A hiposztílus-csarnokból a második oszlopcsarnokba léphetünk. Ennek négy oszlopát az isteneknek szánt áldozatok gyönyörű jelenetei borítják. Rámész és Nefertari látható Amun és Ra-Harakhti szent csónakjaival. Ez a terem egy másik terembe vezet, amely a szentélybe vezető út. A hátsó falon négy ülő alak sziklába vágott szobrai láthatók: Ra-Horakhti, Ramesses (mint isten), valamint Amun-Ra és Ptah istenek. Ra-Horakhty, Amun Ra és Ptah voltak a fő istenek ebben az időben, és kultuszközpontjaik Heliopoliszban, Thébában, illetve Memphiszben voltak.

A nap szerepe

Úgy tartják, hogy a templomot úgy helyezték el, hogy október 22-én és február 22-én a nap fénye elérje a szentélyt. Ez megvilágította a hátsó falon lévő szobrokat, kivéve Ptah, az alvilághoz kötődő isten szobrát, amely mindig sötétben maradt.

Ezek a dátumok lehetnek a király születésnapja és koronázási napja. Ezt azonban semmilyen bizonyíték nem támasztja alá. Értelemszerűen ezek a dátumok valamilyen nagy eseményhez kapcsolódtak, például a fáraó uralkodásának 30. évfordulójához. Október 22-e 60 nappal a napforduló előtt, február 20-a pedig 60 nappal a napforduló után van.

A király képmása a naptól kapna energiát, és Nagy Ramszesz elfoglalhatná helyét Amun Rá és Rá-Horakhty mellett. Az emberek október 21-én és február 21-én gyűlnek össze Abu Szimbelben, hogy megnézzék ezt a figyelemre méltó látványt. A dátumok egy nappal változtak, mivel az elmúlt 3280 évben a Ráktérítő mozgása miatt a Rák trópus elmozdult.

A Kis Templom a Nagy Templomtól mintegy 100 méterre északkeletre épült. Hathor istennő és II. Ramszesz kedvenc felesége, Nefertari számára épült. A homlokzatot tömör sziklába vágták, a nagy kapu két oldalán két csoport nagyon nagy szobor található. A valamivel több mint tíz méter magas szobrok a királyt és királynőjét ábrázolják. A bejárat oldalain két szobor áll a királyról, az egyik a felső-egyiptomi fehér koronát viseli, a másik kettős koronát. Ezek oldalain a királynő és a király szobrai állnak.

Ez az egyetlen példa az egyiptomi művészetben, ahol a király és a királynő szobrai azonos méretűek. Általában a királynők szobrai a fáraó szobrai mellett állnak, de soha nem voltak magasabbak a fáraó térdénél. Rámészesz az uralkodásának 24. évében ment feleségével Abu Szimbelbe. A hercegek és hercegnők kis szobrai a szüleik mellett állnak. A déli oldalon ezek (velük szemben balról jobbra): Meryatum és Meryre hercegek, Meritamen és Henuttawy hercegnők, valamint Rahirwenemef és Amun-her-khepeshef hercegek. Az északi oldalon ugyanezek az alakok fordított sorrendben.

A Kis Templom alaprajza a Nagy Templom egyszerű másolata. A hiposztílus-csarnokot vagy prónaosztermet hat oszlop támasztja alá. Ezek olyan jeleneteket ábrázolnak, amelyeken a királynő a sinistrumon (Hathor istennőnek szentelt hangszer) játszik, Hórusz, Khnum, Khonsu és Thot istenekkel, valamint Hathor, Ízisz, Maat, Mut of Asher, Satis és Taweret istennőkkel együtt. Az egyik jelenetben Ramesszész virágokat mutat be, illetve füstölőt éget. Az oszlopok fejlécein Hathor istennő arca látható; ez az úgynevezett Hathor-oszlop. A csarnokban található domborművek Rámész istenné válását ábrázolják. A király (feleségével együtt) ellenségeit legyőző jeleneteket ábrázolnak. Egy másik jelenetben a királynő áldozatokat mutat be Hathor és Mut istennőnek. Három nagy ajtó nyílik egy másik terembe. Ennek a teremnek a déli és északi falán olyan jelenetek láthatók, amelyeken a király és felesége papirusznövényeket adományoz Hathornak. Hathor tehénként látható egy csónakon, amely papirusznövények között hajózik. A nyugati falon II. Ramszesz és Nefertari látható, amint Hórusz istennek és a katarakták istenének - Szatisznak, Anubisznak és Khnumnak - áldozatot mutatnak be. Ebből a helyiségből nyílik a szentély és két mellékhelyiség.

A szentély oldalfalain domborművek láthatók, amelyeken a fáraó vagy a királynő által a különböző isteneknek bemutatott áldozati jelenetek láthatók. A hátsó falon egy fülke található, amelyben Hathor isteni tehénként látszik kijönni a hegyből. Nefertari királynő szorosan kapcsolódik ehhez az istennőhöz.

Minden templomnak saját papja van, aki a királyt képviseli a napi vallási szertartásokon. A fáraó legyen az egyetlen ünnepelt a napi vallási szertartásokon, amelyeket Egyiptom különböző templomaiban végeznek. A valóságban a főpap is betöltötte ezt a szerepet. A papnak, akárcsak a királynak, művészeti és tudományos képzésre volt szüksége. Az olvasás, az írás, a technika, a számtan, a geometria, a csillagászat, a térmérés, az időszámítás mind része volt ennek a tanulásnak. A heliopolisi papok például a szent tudás őrzői lettek, és bölcseknek tekintették őket.

• A templom az MI6 helyszíni főhadiszállása az 1977-es James Bond-filmben, A kém, aki szeretett engem című filmben. Itt található M irodája, egy tárgyalóterem és Q laboratóriuma.
• A főtemplomot Shusei Nagaoka az Earth, Wind & Fire 1977-es All 'N All című albumának borítóillusztrációján használta.
• A templomot a 2001-es A múmia visszatér című filmben mutatják be, mint az Ahm-Shere oázisába vezető utat.
• Az Amerika csapat tévedésből felrobbantja a templomot, amikor nem találják el a menekülő terroristákat a Team America-ban: Világrendőrség (2004).
• A templom a Coruscant nevű bolygó hátterében látható, amikor Amidala királynő hajója először érkezik a Star Wars első epizódjában: A Fantomfenyegetés.
• Anne Michaels második regényében, A téli boltozatban Abu Szimbel áthelyezése az egyik fő téma.
• A templom egy játszható sírhely a The Sims 3: World Adventures játékban.
• A TimeSplitters című videojátékban az első szint - "1935 Tomb" - sírjának bejárata Abu Simbelre hasonlít.
• Az 1985-ös Abu Simbel Profanation című számítógépes játék, amelyet a Dinamic Software írt és a Gremlin Graphics adott ki az Egyesült Királyságban, a játékmenet a templomok és az egyiptomi környezet köré épül.
• Matthew Reilly könyvében - A hat szent kő - a főszereplő - ifjabb Jack West kapitány - expedíciót vezet a templomba, hogy megtalálja az Első Vertexet, és elhelyezzen egy "Pillert" az említett Vertexben.
• Abu Simbel a 7 Wonders társasjáték Wonder Pack bővítményének egyik csodája.
• Ez az 1954-es A királyok völgye című film egyik helyszíne.
• Abu Szimbel az egyik rejtvény helyszíne Carolyn Parkhurst 2006-os Lost and Found című regényében.

·         II. Ramesszé temploma

·         Nefertari temploma

·         Abu Szimbel

• Luxori templom