Zoroasztrizmus (mazdaizmus): ókori perzsa vallás, tanításai és története

Ismerd meg a zoroasztrizmus (mazdaizmus) történetét, tanításait és hitvilágát: Zarathusztra öröksége, dualizmus, Zend Avesta és mai közösségek.

A zoroasztrizmus egy vallás. Zarathusztra, aki az ókori Irán keleti részén élt i. e. 1000 körül, megalkotta a zoroasztrizmust. A zoroasztrizmus más elnevezései a mazdaizmus és a parszizmus.

A zoroasztrizmus monoteista vallás. A zoroasztriánus isten neve Ahura Mazda. A zoroasztrizmus szent könyve a Zend Avesta.

A zoroasztrizmus szintén dualista. A zoroasztriánusok úgy hiszik, hogy Ahura Mazda két szellemet teremtett: egy jót (Spenta Mainyu) és egy rosszat (Angra Mainyu). A zoroasztriánusok hisznek abban, hogy az emberek szabadon választhatnak a jó és a rossz között. A jó választása boldogsághoz, a rossz választása pedig boldogtalansághoz vezet. Ezért a legjobb a jót választani. Ezért a vallás mottója: "Jó gondolatok, jó szavak, jó tettek".

A zoroasztrizmus a Kr. e. 6. századtól kezdve Perzsia államvallása volt, beleértve a Szasszanida-dinasztiát is. A Kr. u. 7. században Perzsiát az iszlám arabok hódították meg, és a perzsák többsége muszlim lett.

Napjainkban körülbelül 2,6 millió zoroasztriánus él a világon. Legtöbbjük Iránban, Pakisztánban vagy Indiában él. Pakisztánban és Indiában parszinak hívják őket. Sok zoroasztriánus él ma már az Egyesült Államokban.

Eredet és történeti áttekintés

A zoroasztrizmus eredete és Zarathusztra pontos kora vitatott a tudományos irodalomban. Hagyományosan i. e. 1000 köré helyezik, de egyes kutatók a Kr. e. 2. évezred második felére vagy a 1. évezred első felére teszik. A vallás korai forrásai az avesztai szövegek hézagos gyűjteménye, melyeket különböző korszakokban rögzítettek.

Alapvető hittételek és kozmológia

A vallás központi fogalma Ahura Mazda, a Jó Istenség. A világban fennáll a küzdelem Ahura Mazda és a káros, pusztító erők (Angra Mainyu) között. A zoroasztrizmus kiemeli az egyéni erkölcsi választás szerepét — az ember felelős a világ rendezettségének (Asha) fenntartásáért.

• Asha: igazság, rend és világrend — ez az ideál, amelyre minden tett törekedjen.
• Spenta Mainyu és Angra Mainyu: jóságot és pusztítást képviselő erők; a történetben a jövőbeli végső győzelem és ítélet szerepel.
• Amesha Spentas: Ahura Mazda „szent használati erényei” vagy közvetítői, amelyek az isteni tulajdonságokat testesítik meg (pl. igazság, jószívűség, tisztaság).
• Fravashi: a lelkek védői és elődei szellemei, amelyek fontos szerepet játszanak a személyes és közösségi vallásosságban.

Szentírás és irodalom

A Zend Avesta az össznév az avestai nyelvű szövegek gyűjteményére. A legrégibb részek a Gathák, amelyek a hagyomány szerint magát Zarathusztrától származó himnuszok, és a vallás alapvető tanításait tartalmazzák. A későbbi avestai részek és kommentárok a vallási jogi, rituális és liturgikus anyagot foglalják magukban. A források avestai és középperzsa (pahlavi) nyelvű hagyományokra épülnek.

Rituálék, templomok és papi rend

A zoroasztriánus liturgia fontos eleme a tűzszentelés és a tűz jelenléte: a tűztemplomokban őrzött szent tűz (atar) a tisztaság és az isteni világosság jelképe. A papokat általában mobed vagy herbad néven nevezik, és ők vezetik a különböző rítusokat.

A halál utáni tisztasági szabályok különleges gyakorlathoz vezettek: a hagyományos temetkezési forma közé tartozott a tetemeknek való kitettség—az úgynevezett „dakhma” vagy „csendes torony” (torony a madarak számára), ahol a testeket a természetnek adták át. Sok közösség ma már más megoldásokat alkalmaz, a helyi törvények és higiéniai előírások függvényében.

Etika és vallási gyakorlat

A zoroasztrizmus erkölcsi súlya a mindennapi életre korlátozódik: a hangsúly a személyes felelősségen, a tisztaságon és a közösségért végzett jó cselekedeteken van. A híres mottó: „Jó gondolatok, jó szavak, jó tettek” röviden összegzi a vallás gyakorlati irányelveit.

Főbb ünnepek és vallási alkalmak:

• Nowruz (perzsa újév) — a tavaszi napéjegyenlőség ünnepe, széles körben megünnepelt vallási és kulturális esemény.
• Gahambarok — éves szezonális ünnepek, amelyek a teremtés különböző részeihez kapcsolódnak.
• Sadeh — téli tűzünnep, a tűz és a fény szerepének kifejezése.

Történelmi hatás és hanyatlás

A zoroasztrizmus Perzsia uralkodó vallásaként jelentős befolyást gyakorolt a politikára, jogra és művészetre, különösen a Achaemenida és a Szasszanida-dinasztia korában. A Kr. u. 7. századi arab hódítás után az iszlám fokozatosan kiszorította a zoroasztrizmust Iránban; sok zoroasztriánus tért át az iszlámra, mások pedig kisebb, megmaradt közösségekben éltek tovább.

A középkorban és újkorban sok perzsa zoroasztriánus a mogul és későbbi idők során Indiába vándorolt (ezekből alakultak ki a ma ismert parsi közösségek), ahol viszonylag nagyobb vallási szabadsághoz jutottak és kulturális-társadalmi sikereket értek el.

Mai helyzet és közösségek

A modern demográfiai becslések szerint a zoroasztriánus közösségek világszerte jóval kisebbek, mint korábbi időkben. A pontos számok bizonytalanok, a legtöbb kutatás szerint ma a követők száma nagyságrendileg néhány tízezertől néhány százezerig terjedhet, döntően Indiában (Parszik), Iránban, valamint kisebb közösségek Pakisztánban, az Egyesült Államokban és a diaszpórában. A közösségek száma és összetétele folyamatosan változik a demográfiai trendek, migráció és jogi-kulturális tényezők miatt.

A zoroasztriánus közösségek napjainkban is vigyázzák vallási és kulturális örökségüket: működnek tűztemplomok, iskolák és kulturális szervezetek, és igyekeznek fenntartani a hagyományos rítusokat a modern környezetben.

Kulturális és vallási hatás

A zoroasztrizmus fontos befolyással bírt a közel-keleti és eurázsiai vallások gondolkodására. Számos kutató szerint a zoroasztrizmus hatott olyan fogalmakra, mint az eszkatológia (végítélet), a menny és pokol elképzelése, a jó és rossz kozmikus harca, valamint a megváltó alak gondolata, amelyek a későbbi zsidó, keresztény és iszlám hagyományokban is megjelennek.

Összegzés

A zoroasztrizmus — vagy mazdaizmus — egy ősi, erkölcsi alapú vallás, amelynek középpontjában a jó és a rossz közötti választás, a rend (Asha) és az egyéni felelősség áll. Bár a vallás követői kisebb közösségeket alkotnak ma, hagyománya, rituáléi és eszmei öröksége tovább él, és jelentős hatást gyakorolt a világvallások fejlődésére.

Kérdések és válaszok

K: Ki alapította a zoroasztrizmust?

K: Milyen más elnevezései vannak a zoroasztrizmusnak?

K: Mi a zoroasztrizmus szent könyve?

K: Ez egy monoteista vallás?

K: Mi ennek a vallásnak a mottója?

K: Mikor fogadta el Perzsia a zoroasztrizmust államvallásként?

K: Hányan gyakorolják ma ezt a hitet?

Keresés betűvel