Római Királyság: Róma királyai, alapítás és legendák (i. e. 753–509)
Római Királyság: Ismerje meg Róma királyait, alapításának mítoszait és legendáit (i. e. 753–509) — hiteles összefoglaló a kezdetektől a köztársaságig.
A Római Királyság (latinul: Regnum Romanum) Róma városának és területeinek monarchikus kormányzása volt. Ebből az időből nem maradtak fenn írásos feljegyzések. A róla szóló történetek a köztársaság és a birodalom idején íródtak, és nagyrészt legendákon alapulnak. Ezért a Római Királyság történetéről nem sok minden bizonyos.
A Római Királyság története azonban a város alapításával kezdődött, amelyet hagyományosan i. e. 753-ra datálnak, és a királyok megbuktatásával és a köztársaság megalapításával ért véget i. e. 509 körül.
Alapítás és legendák
A Királyság koráról szóló elbeszélések keverik a mítoszt és a történeti magvakat. A legismertebb alapítótörténet Romulus és Remus legendája: a pár fiaiként született ikrek Palatinus dombján alapítják a várost, Romulus később megöli Remust és Róma első királyává lesz. A hagyományos kronológia szerint ez i. e. 753-ban történik.
A források — elsősorban a későbbi római történetírók, mint Livy (Titus Livius), Dionysiosz Halikarnasszoszból és Plutarkhosz — a királyság korszakát néha heroikus elemekkel és erkölcsi tanulságokkal szövik át. Ezek az elbeszélések magyarázatot adnak Róma intézményeire, ünnepeire és a felszínen látható korai építkezések eredetére.
Az államszervezet és társadalom
A király egyszerre volt hadvezér, főpap és bíró. A római király (rex) hatalma nem volt teljesen korlátlan: a hagyomány szerint tanácsadó testület, a senatus (öregek tanácsa) és néhány népgyűlés intézménye már a királyság időszakában kialakulóban volt. A legfontosabb népgyűlés a comitia curiata volt, amely rítusokhoz és bizonyos jogi aktusokhoz kapcsolódott.
A társadalom alapját a patriciusok (előkelők) és a plebejusok különbsége adta, bár a két csoport pontos viszonya a királyság korában nem olyan világos, mint a későbbi köztársaságban. A vallás, a család és a klientúra rendszere meghatározó szerepet játszott a politikai és társadalmi életben.
A római királyok (hagyományos felsorolás)
- Romulus (hagyományosan i. e. 753–716): a város alapítója, a római intézmények kezdeti szervezője; római mitológia kulcsfigurája.
- Numa Pompilius (i. e. 715–673): békepárti király, aki a vallási és jogi intézményeket bővítette (papok, naptárreformok).
- Tullus Hostilius (i. e. 673–642): háborús jellegű uralkodó, aki katonai sikereket könyvelt el a környező népekkel szemben.
- Ancus Marcius (i. e. 642–616): katonai és építkezési tevékenységeiről ismert, hagyományosan a külterületek és kikötők fejlesztését kötik hozzá.
- Tarquinius Priscus (hagyományosan i. e. 616–579): etruszk származásúnak tartott uralkodó; nagy építkezésekhez (például korai közösségi épületek, csatornák) kötik a nevét.
- Servius Tullius (i. e. 578–535): róla mondják, hogy törvényeket és népességi alapú katonai osztályokat vezetett be; a Servius-féle városfal (Servianus murus) és adatreformok hozzák összefüggésbe a nevét.
- Tarquinus Superbus (i. e. 535–509): az utolsó király, akit zsarnoksággal vádolnak; bukását hagyományosan Sextus Tarquinius és Lucretia esete (a Lucretia megerőszakolása és halála) váltotta ki, ami a királyság bukásához és a köztársaság megalapításához vezetett.
Fontos hangsúlyozni, hogy ez a lista és a hozzájuk kapcsolt események nagy része a római hagyományra és későbbi feljegyzésekre épül, ezért mind kronológiájuk, mind tetteik részletei bizonytalanok.
A királyság bukása és öröksége
A hagyomány szerint a királyság végét a Tarquinius dinasztia túlkapásai okozták: a nemesség és a nép fellázadt, a királyt száműzték, és i. e. 509 körül megalapították a Római Köztársaságot. Bár a konkrét eseményekre vonatkozó források ellentmondásosak, az elbeszélés fontos politikai minta lett: a zsarnokság elutasítása és a hatalmi korlátok megteremtése.
A királyság intézményei — beleértve a vallási szolgálatokat, a senatus kezdeti formáját és bizonyos jogi hagyományokat — továbbéltek a köztársaságban. Sok korai építmény és városfejlesztési elemet (útvonalak, csatornarendszerek, templomok) is a királysághoz kötnek a források, bár régészeti vizsgálatok szerint ezek több hullámban, hosszabb idő alatt jöhettek létre.
Források és régészeti adatok
A Királyság koráról szóló irodalom nagyrészt a későbbi római történetírókon alapul, ezért kritikusan kell kezelni. A fontos irodalmi források közé tartozik Livy, Dionysiosz és Plutarkhosz, továbbá különböző késő római kommentárok és krónikák.
Régészeti leletek — például a Palatinus-dombon és a Forum Romanum környékén talált korai települési rétegek — alátámasztják, hogy a városmag az i. e. 8–7. században már lakott volt. Ezek az adatok azonban nem szolgáltatnak teljesen világos képet a politikai intézményekről; inkább arra utalnak, hogy a hagyományos időszak (i. e. 8–6. század) nem teljesen légből kapott, de a részletek túlzásokat és utólagos magyarázatokat is tartalmazhatnak.
Összességében a Római Királyság kora fontos — bár részben legendás — előzményt jelent a későbbi Róma fejlődésében: itt születtek meg azok a vallási, társadalmi és részben politikai alapok, amelyekre a köztársaság és később a birodalom épült.
Született
Az, ami végül a Római Birodalom lett, a közép-itáliai Palatinus-domb körüli településekkel kezdődött a Tiberis folyó mentén. A folyó egészen addig a helyig hajózható volt. A helynek volt egy gázlója is, ahol át lehetett kelni a Tiberisen. A Palatinus-domb és az azt körülvevő dombok könnyen védhető pozíciókat jelentettek az őket körülvevő széles, termékeny síkságon. Mindezek az adottságok hozzájárultak a város sikeréhez.
A római történelem hagyományos beszámolója szerint Róma első évszázadaiban hét király váltotta egymást. A hagyományos kronológiát a modern tudományosság nem veszi figyelembe. A gallok megsemmisítették Róma összes történelmi feljegyzését, amikor az i. e. 390-ben vagy 387/6-ban lezajlott alliai csata után kifosztották a várost, így a királyságról nem maradtak fenn korabeli feljegyzések. A királyokról szóló minden beszámolót meg kell kérdőjelezni.
Kings
Romulus után, aki többek között a szenátust is létrehozta, a legenda szerint még hat király volt: Numa Pompilius, Tullo Ostilio, Anco Marzio, Tarquinius Priscus, Servius Tullius és Tarquinius Superbus. Romulus halála után a római szenátus nem tudott új királyt választani, és a rómaiak és a szabinok közötti hosszas vita után megegyeztek abban, hogy a kúriai gyűlés szavazza meg Róma új királyát. Ők Numa Pompiliust választották. Numa, Romulustól eltérően, ellenezte a háborút, és úgy gondolta, hogy Róma számára a béke a legjobb út, Numának tulajdonítják, hogy a vallást bevitte az átlagos római mindennapokba.
A királyok hatalma szinte abszolút volt, bár a szenátusnak volt némi befolyása. Egy nagy kivétel volt: a királyság nem volt örökletes.
A királyok megválasztása
Valahányszor egy király meghalt, Róma interregnumba került. Az állam legfőbb hatalma a szenátusra szállt, amelynek feladata volt az új király megtalálása. A szenátus összegyűlt és kinevezte saját tagjai közül az interrexet, aki öt napig kizárólag azzal a céllal volt megbízva, hogy jelölje ki Róma következő királyát.
Az ötnapos időszak után az interrex (a szenátus hozzájárulásával) újabb szenátort nevezne ki újabb ötnapos időtartamra. Ez a folyamat az új király megválasztásáig folytatódna. Amint az interrex megfelelő jelöltet talált a királyi tisztségre, a jelöltet a szenátus elé vinné, és a szenátus megvizsgálná őt. Ha a szenátus elfogadta a jelöltet, az interrex összehívná a gyűlést, és elnökölne a királyválasztás alatt.
Miután a közgyűlés elé terjesztették, Róma népe vagy elfogadta, vagy elutasította. Ha elfogadták, a megválasztott király nem lépett azonnal hivatalba. Két további aktusnak kellett még megtörténnie, mielőtt teljes királyi hatalommal és hatalommal ruházták fel.
Először is, az istenek isteni akaratát kellett megszerezni a kinevezését illetően a védnökök segítségével, mivel a király Róma főpapjaként fog szolgálni. Ezt a szertartást egy augur végezte el, aki a megválasztott királyt a fellegvárba vezette, ahol egy kőszékre ültették, miközben a nép odalent várakozott. Ha méltónak találták a királyi tisztségre, az augur bejelentette, hogy az istenek kedvező jeleket adtak, és ezzel megerősítették a király papi minőségét.
A második aktus, amelyet végre kellett hajtani, az imperium átruházása volt a királyra. A gyűlés korábbi szavazása csak azt határozta meg, hogy ki legyen a király, és ezzel a tettel nem ruházta fel a királynak szükséges hatalommal. Ennek megfelelően a király maga tett javaslatot a Képviselőháznak az imperiumot neki odaítélő törvényre, és a Képviselőház a törvény megszavazásával megadta azt.
Elméletileg Róma népe választotta meg vezetőjét, de a szenátus gyakorolta a legtöbb ellenőrzést a folyamat felett.
Romulus
Romulus volt Róma első királya és a város alapítója, a két név egyértelműen összekapcsolódik. Kr. e. 753-ban Romulus elkezdte a város építését a Palatinus dombon. Miután megalapította és elnevezte (a történet szerint) Rómának, megengedte, hogy minden társadalmi osztályból származó ember Rómába jöjjön polgárként, beleértve a rabszolgákat és a szabadokat is, különbségtétel nélkül. Hogy polgárait feleségekkel lássa el, Romulus meghívta a szomszédos törzseket egy római ünnepségre, ahol elrabolta a közöttük élő fiatal nőket (ez a szabin nők megerőszakolása néven ismert). A szabinokkal folytatott háborút követően Romulus megosztotta a királyságot Titus Tatius szabin királlyal.
Romulus a legjobb férfiak közül 100-at választott ki, hogy megalakítsák a római szenátust, a király tanácsadó testületét. Ezeket az embereket patresnek nevezte, és leszármazottaikból lettek a patríciusok. A köznépet is harminc curiae-ra osztotta, amelyeket harminc szabin asszonyról nevezett el, akik közbeléptek, hogy véget vessenek a Romulus és Tatius közötti háborúnak. A curiae-k alkották a római gyűlések szavazóegységeit: Comitia Curiata.
A szabin nők megerőszakolása után a szabinok és más törzsek ellen vívott háború mellett Romulus a fidenaták és a veienták ellen is háborút vívott. 54 éves korában bekövetkezett halála után Romulust Quirinus hadisten néven istenítették, és nemcsak Róma három fő istenének egyikeként szolgált, hanem Róma városának istenített képmásaként is.
Tarquinius Superbus
Róma hetedik és egyben utolsó királya Lucius Tarquinius Superbus volt. Tarquinius etruszk származású volt. Az ő uralkodása alatt az etruszkok is elérték hatalmuk csúcsát. Tarquinius az előtte uralkodóknál jobban alkalmazta az erőszakot, a gyilkosságokat és a terrorizmust, hogy fenntartsa az uralmat Róma felett. Elődei számos korábbi alkotmányos reformját hatályon kívül helyezte.
Egy szexbotrány buktatta meg a királyt. Állítólag Tarquinius megengedte fiának, Sextus Tarquiniusnak, hogy megerőszakolja Lucretia római patríciusnőt. Sextus megfenyegette Lucretiát, hogy ha nem hajlandó vele közösülni, akkor megöl egy rabszolgát, majd megöli őt, és a holttesteket együtt fedezik fel, ezzel óriási botrányt keltve. Lucretia ezután elmondta a rokonainak a fenyegetést, majd öngyilkosságot követett el, hogy elkerülje az ilyen botrányt. Lucretia rokona, Lucius Junius Brutus (Marcus Brutus őse) összehívta a szenátust, és Kr. e. 510-ben kiutasíttatta Tarquiniust és a monarchiát Rómából.
Az etruszk uralom Rómában tehát i. e. 510-ben drámai véget ért, ami egyben az etruszk hatalom bukását is jelentette Latiumban.
Lucius Junius Brutus és Lucius Tarquinius Collatinus, a Tarquinus család tagja és Lucretia özvegye, a továbbiakban Róma új kormányának első konzuljai lettek. Ez az új kormány a rómaiakat a mediterrán világ nagy részének meghódításához vezette, és a következő 500 évben Julius Caesar és Octavianus felemelkedéséig fennmaradt.
Sok évvel később, a köztársasági korszakban ezt a királyokkal szembeni erős római ellenállást a szenátus arra használta fel, hogy megindokolja Tiberius Gracchus agrárreformer meggyilkolását.
A városrégió növekedése a királyság alatt
Keres