Megtestesülés (kereszténység): Jézus inkarnációjának tanítása

A megtestesülés: Jézus inkarnációjának mélyreható magyarázata — bibliai alapok, teológiai értelmezés és ünnepi hagyományok a keresztény hitben.

Szerző: Leandro Alegsa

A megtestesülés a keresztény hit központi tétele, amely szerint Jézus Krisztus — aki az Atya Istennel és a Szentlélekkel együtt a háromságos Isten második személye — valóságosan testté lett. Az "inkarnáció" kifejezés a latinból származik (in = „-ban/ben”, carnis = „hús”), és azt jelenti: „testben való megjelenés”. A megtestesülés tana az Újszövetség írásain alapul, különösen a János evangéliuma első fejezetének 14. verse szerint: „És az Ige testté lett, és közöttünk lakott”.

Alapvető teológiai meghatározás

A klasszikus keresztény teológia szerint a megtestesülés azt jelenti, hogy a Fiú (a Logosz) felvette az emberi természetet: testet és minden emberi tulajdonságot, kivéve a bűnt. Ebben az eseményben Jézus Krisztus egyszerre volt „valóban Isten és valóban ember”. A hivatalos teológiai terminus a két természet egy személyben: ezt gyakran a „hypostasis egysége” vagy „hypostatic union” kifejezéssel írják le — azaz az isteni és az emberi természet egyesülése az egyetlen személyben, a Fiúban, anélkül, hogy a természetek összekeverednének vagy megszűnnének. A késői egyházi koncilok egyik fontos megfogalmazása szerint a két természet „nem keveredik, nem változik, nem oszlik és nem válik el”.

Bibliai és liturgikus alapok

A megtestesülésről szóló tanítás több újszövetségi helyen is megjelenik: János 1:14 mellett fontos még például Lukács evangéliumának az angyali üdvözlettel és Mária fogantatásával kapcsolatos beszámolója (Lukács 1) és Máté evangéliumának Jézus születését tárgyaló részei (Máté 1–2). A leírások hangsúlyozzák a szűzasszonyi fogantatást, az isteni beavatkozást és azt, hogy Krisztus emberi tapasztalatokat (születés, növekedés, szenvedés, halál) élt át.

Liturgikusan a megtestesülésről való emlékezés leggyakoribb formája a karácsonyi ünneplés (Jézus születésének ünnepe). Emellett az Egyházak egy részében külön ünnepek is kapcsolódnak a Krisztus testté válásához, például a Gyümölcsoltó Boldogasszony (az angyali üdvözlet) és az Epifánia/Theophánia (a Krisztus megjelenésének/megnyilvánulásának ünnepe).

Történeti viták és egyházi döntések

A megtestesülés tana körül a korai egyházban több fontos vitára került sor. Az egyik nagy kérdés az volt, hogyan viszonyul az isteni és az emberi természet egymáshoz a Krisztus személyében. Egyes irányzatok (pl. az ariánusok) tagadták Jézus teljes istenségét, mások (pl. az apollináriusok) úgy gondolták, hogy Jézusnak nem volt teljes emberi elméje. A 4–5. századi egyházi zsinatok — különösen a niceai zsinat (325), a konstantinápolyi zsinat (381) és a Khalkédón (Chalcedon) zsinat (451) — meghatározó vallomásokat fogalmaztak meg: a niceai-hitvallás kijelentette a Fiú istenségét és az egy Isten három személyét; a khalkédoni határozat pedig világosan rögzítette, hogy Krisztusban két természet (isteni és emberi) marad meg egyetlen személyben „különválás nélkül, keveredés nélkül, megváltoztatás nélkül és elválasztás nélkül”.

Különböző nézetek és mai álláspontok

A megtestesülés tana a főáramú keresztény hagyományok (ideértve a római katolikus és a keleti katolikus egyház, a keleti ortodox egyház és más ortodox hagyományok, az anglikán közösség és a legtöbb protestáns által vallott közös hit) középpontjában áll. A múltban több eltérő nézet is felmerült, amelyeket a főbb egyházi testületek többsége elutasított.

Az utóbbi évszázadokban, különösen a pünkösdi mozgalmak egyes ágaiban, megjelentek olyan tanítások is, amelyek a Szentháromságról vagy a Krisztus személyéről eltérő módon gondolkodnak. Például az úgynevezett „Egység” (Oneness) tanítás a pünkösdi közösségek egy részében ismert, és tagadja a három személyről szóló klasszikus megfogalmazást, helyette a Szentháromságot inkább Isten különböző megnyilvánulásainak tekinti; ezt a nézetet a hagyományos teológiai álláspontok általában elutasítják. A pünkösdi mozgalmakról lásd: pünkösdi.

A megtestesülés jelentősége

A megtestesülés teológiai és lelkiségi jelentősége több szempontból fontos:

  • Isten közelsége: a megtestesülés azt tanítja, hogy Isten belépett a teremtett világba és az emberi történelembe, így személyesen is jelen van az emberi sorsban.
  • Megváltás és közbenjárás: csak az lehet hatékony közbenjáró és megváltoztathatja az ember állapotát, aki egyszerre Isten és ember; a keresztény teológia szerint Krisztus szenvedése és feltámadása az emberiség megváltásának záloga.
  • Példamutatás: Jézus emberi élete példát ad az etikai és lelki életre, tanításai a szeretet, irgalmasság és igazságosság gyakorlására hívnak.

Rövid összefoglalás

Összefoglalva: a megtestesülés a keresztény hit alaptétele, amely szerint a Fiú valóságosan testté lett, és ez a titok áll a keresztény megváltás- és istentapasztalat középpontjában. A kérdés részleteit a bibliai szövegek, az egyházi hagyomány és a korai zsinatok teológiai megfogalmazásai tisztázzák, míg a különböző egyházi közösségek liturgiái és ünnepei (elsősorban a karácsony és az annak előkészületeihez kapcsolódó ünnepek) emlékeztetnek erre a központi igazságra.

Christ en majesté , Matthias Grünewald, 16. sz.: Jézus feltámadása.Zoom
Christ en majesté , Matthias Grünewald, 16. sz.: Jézus feltámadása.

Kapcsolódó oldalak

  • Isten-ember (misztikus)
  • Avatar, a hindu elképzelés egy istenség "leszállására" vagy megtestesülésére egy világra.

Kérdések és válaszok

K: Mi az a megtestesülés?


V: A megtestesülés az a keresztény hit, hogy Jézus Krisztus Izrael Istene emberi testben.

K: Mit jelent az, hogy "megtestesülni"?


V: Az inkarnáció a latin nyelvből származik, és azt jelenti: "testben" (in=ben, carnis=hús).

K: Mi az alapja ennek a hitnek?


V: A megtestesülés a Szentírás Újszövetségén alapul.

K: Hogyan írja le a János 1:14?


V: A János 1:14 azt mondja: "És az Ige testté lett, és közöttünk lakozék", ami leírja, hogy Jézus emberi testet vett fel, és mindent, ami emberi, miközben egyszerre ember és Isten.

K: Kik alkotják a Szentháromságot?


V: A Szentháromság három isteni személyből áll: az Atya Istenből, a Fiúból (Jézusból) és a Szentlélekből.

K: Milyen módjai vannak annak, hogy Isten szeretetét halandó lényeken keresztül mutassuk meg?


V: Hogy halandó lényeken keresztül mutassuk meg Isten szeretetét, követhetjük Jézus tanításait és életmódját, hogy jobb emberekké váljunk, segítsünk a rászorulókon, békét és harmóniát találjunk.

K: Milyen más nézeteket fontolgattak, de a főáramú keresztény testületek elutasították? V:A közelmúltban egy másik, "Egység" néven ismert tanítás szerzett hitelt a pünkösdi csoportok körében, de más keresztények elutasították.


Keres
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3