Engedmény (búcsú) a katolikus egyházban: jelentés és története
Engedmény (búcsú) a katolikus egyházban: története, jelentése, visszaélései és Lutheri tiltakozás — részletes áttekintés a reformációtól a tridenti reformokig.
A római katolikus teológiában az engedmény azt jelenti, hogy a már megbocsátott bűnökért járó időleges büntetést (büntetés itt a földön) részben vagy egészben leveszik a hívőről. Fontos megkülönböztetni: az engedmény nem helyettesíti a bűn miatti lelki, isteni bocsánatot (a feloldozást), hanem a bűn következményeként megmaradó időleges büntetés enyhítésére vagy elvételére vonatkozik.
Mit jelent és mi a teológiai alapja?
A bűnbocsánatot az egyház az egyéni bűnbánat és a szentség, elsősorban a meggyónt és feloldozást kapott hívő javára ismeri el. Az engedmények alapgondolata az ún. érdemkincstár (treasury of merits): az egyház hagyománya szerint a Krisztusé és a szenteké halhatatlan érdemekből álló kincstár, amelyből a pápai hatalom bizonyos javakat – engedményeket – oszthat ki a hívők javára. Ennek a fogalomnak a célja annak kifejezése, hogy a közösségben létezik egymást segítő lelkiségi erő, amelyet az egyház intézménye révén érvényesítenek.
Történeti fejlődés
A korai egyházban az engedmények elsősorban a bűnbánati gyakorlatokhoz kapcsolódtak: ha valaki súlyos bűnt követett el, hosszabb bűnbánati időre számíthatott, amelyet többlépcsős javító gyakorlatokkal lehetett lerövidíteni. Később ezek a gyakorlatok intézményes formát öltöttek, és különféle jámbor tettek, imaformák, zarándoklatok teljesítéséért engedményeket adtak.
A középkor folyamán az engedmények rendszere egyre bővült. Különösen széles körben alkalmazták azokat olyan időszakokban, amikor a pápai hivatal ösztönözni akarta közösségi vagy hadi vállalkozásokat: például a keresztes hadjáratok idején a pápa bizonyos esetekben "teljes bűnbocsánatot" ígért azoknak, akik önként jelentkeztek a muszlimok elleni harcra — ennek értelmében a pápai engedéllyel harcolók halála után a középkori felfogás szerint a mennybe jutás esélye növekedett, még akkor is, ha korábban hibákat követtek el.
A késő középkorban egyre gyakoribbá vált, hogy engedményeket írásos formában adtak ki és ezek terjesztése, majd idővel árusítása is előfordult. 1500 körül az engedményeket nyomtatott levelek formájában adták ki; egyes esetekben azt állították, hogy pénz ellenében a vásárló teljes bocsánatot nyer minden bűnéért, sőt a tisztítótűzben szenvedőknek is azonnali megváltást lehetett „adni”, ha valaki élőként kifizette az engedmény árát. A befolyt pénz egy részét templomok, köztük római nagy építkezések finanszírozására fordították, más része pedig helyi vagy világi hatalmasságoknál kötött ki.
Visszaélések és a reformáció
Az engedmények ilyen jellegű visszaélései komoly erkölcsi és teológiai ellenállást váltottak ki. Ezek közül legismertebb az, hogy Luther Márton tiltakozott az engedmények árusítása ellen: hangsúlyozta, hogy fontosabb a bűnök őszinte megbánása és a szegények segítése, mint pénzzel „megvenni” a bocsánatot. Ez a vita részben a protestáns reformáció kirobbanásához vezetett (1517).
A Trienti Zsinat reagált a reformáció kihívásaira: elítélte a visszaéléseket, és megújította az engedménygyakorlat szabályozását. Fontos megjegyezni, hogy a tridenti tanítás nem szüntette meg az engedményeket: megerősítette, hogy az engedmények dogmatikai alapja helyénvaló, ugyanakkor élesen elítélte és próbálta megakadályozni azokat a gyakorlatokat, amelyek a lelki javakat árucikké tették vagy félrevezették a híveket.
Modern kor és a katolikus megújulás
A XX. században és különösen a II. Vatikáni Zsinat után az egyház törekedett az engedmények gyakorlati és teológiai tisztázására. 1967-ben VI. Pál pápa kiadta az Indulgentiarum doctrina apostoli levelét, amely egyszerűsítette és megújította az engedmények szabályait: sok, korábban gyakorlásba vett rendszert megszüntettek, és az engedményeket a keresztény élet belső elmélyülésének, a szent élet gyakorlásának eszközeként helyezték el. A modern egyházi tanítás hangsúlyozza, hogy az engedmény "jámbor cselekedetek jutalma", nem pedig egyszerű pénzért vásárolható bocsánat.
Fajtái és feltételei
- Részleges (parciális) engedmény: a bűnért járó időleges büntetés egy részét eltörli.
- Teljes (plenáris) engedmény: a bűnért járó összes időleges büntetést eltörli — ehhez azonban a katolikus tanítás szerint bizonyos feltételek teljesítése szükséges.
A plenáris engedmény általában a következő feltételek teljesítéséhez kötött (a részletek változhatnak, és mindig érdemes a helyi lelkipásztor, plébánia vagy egyházmegyei tájékoztatás alapján eljárni):
- Őszinte bűnbánat és a bűntől való akarati távolságtartás (mentesülés minden bűn iránti kötődéstől).
- Szentségi gyónás (általában közeli időn belül – a gyakorlat szerint néhány nap).
- Eucharisztikus áldozás (áldozás) egy alkalommal a feltételek teljesítése idején.
- Imádság a pápa szándékaiért (rövid imádságok – például Miatyánk vagy egyéb imádságok).
Az engedmények megszerezhetők különféle jámbor cselekedetekért: imaolvasás, Rózsafüzér imádása, Szentírás olvasása, keresztútjárás, zarándoklatok, bizonyos szentségi tisztelgek gyakorlása, illetve konkrét segítő cselekedetek végzése a rászorulók javára.
Engedmények a megholtakért
A katolikus egyház tanítása szerint az engedmények a megholtak javára is érvényesíthetők; ezért a hívek gyakran ajánlják fel imáikat és jó cselekedeteiket elhunyt szeretteik javára, hogy azok a tisztítótűzben szenvedők számára is enyhülést jelentsenek.
Összefoglalás
Az engedmény a katolikus tanításban az a lelki eszköz, amely a már megbocsátott bűnök után maradó időleges büntetést enyhíti vagy megszünteti. Történetileg fontos szerepet játszott az egyház életében, de visszaélésekhez is vezetett, amelyek nagy vitát váltottak ki és hozzájárultak a reformációhoz. A tridenti és a későbbi reformok után a katolikus egyház ma már sokkal szigorúbban szabályozza az engedményeket: hangsúlyozva azok lelki célját, a személyes bűnbánatot és a keresztény élet gyakorlását, valamint elutasítva a pénzért történő „vásárlás” gyakorlatát.
Egy római katolikus bűnbocsánatkérés, 1521. december 19-én kelt. A nyomdagép használata lehetővé tette az engedékenységet ajánló nyomtatványok tömeges előállítását.
Kérdések és válaszok
K: Mi az az engedékenység a római katolikus teológiában?
V: Az engedmény a római katolikus teológiában egy olyan mód, amellyel a már megbocsátott bűnökért járó időleges büntetést (büntetés itt a Földön) el lehet venni a bűnöstől. Ezt az egyház adja, miután a bűnös meggyónt és feloldozást kapott.
K: Hogyan váltotta fel az engedékenység a korai egyház szigorú bűnbánatait?
V: Az engedmények az ősegyház szigorú bűnbánatait váltották fel azzal, hogy volt egy "érdemkincstár", amelyről azt mondták, hogy olyan múltbeli keresztényektől származik, akik még annál is többet tettek, mint amit az üdvösség elnyeréséhez szükséges volt. Ezt a kincsestárat a pápa vehette ki, aki ezt az érdemet odaadhatta vagy eladhatta másoknak, akiket a bűneik megakadályoztak abban, hogy üdvözüljenek.
K: Mit jelentett a teljes bűnbocsánat a keresztes háborúk idején?
V: A keresztes hadjáratok idején a teljes engedékenység azt jelentette, hogy ha valaki önként jelentkezett a pápa seregében harcolni, és meghalt, akkor a mennybe jutott, még akkor is, ha gonosz dolgokat követett el.
K: Hogyan éltek vissza az engedékenységgel 1500-ig?
V: 1500-ra az engedékenység egy olyan nyomtatott levéllé alakult, amely azt állította, hogy a pénz kifizetése után az illető teljes bocsánatot kapott minden bűnéért. Még azok is, akik meghaltak és a tisztítótűzben szenvedtek, azonnal megszabadulhattak, ha egy élő személy kifizette az engedményt. A pénzt egy római templom építésére fordították, egy részét pedig a helyi fejedelmek vagy világi vezetők kapták.
K: Miért tiltakozott Luther Márton ezek ellen?
V: Luther Márton azért tiltakozott ellenük, mert úgy vélte, hogy jobb pénzt adni a szegényeknek és megbánni a bűneinket, mint pénzt fizetni az egyháznak. Ez indította el a protestáns reformációt (1517).
K: Milyen lépéseket tett a katolikus egyház a reformáció után?
V: A reformáció után, a Trienti Zsinaton a katolikus egyház megpróbált reagálni azokra a problémákra, amelyekhez vezetett, és leállította az bűnbocsánat eladását.
K: Miben különbözik a bűnbocsánat eszméjének mai felhasználása a korábbiaktól?
V: A modern időkben a katolikus egyház alkalmanként használta az engedményeket, de csak bizonyos jámbor cselekedetek jutalmaként, és nem a bűnök teljes bocsánataként, mint korábban.
Keres