Az oxfordi (traktariánus) mozgalom: az anglikán egyház 19. századi megújulása
Az oxfordi (traktariánus) mozgalom: 19. századi anglikán megújulás—Newman, Keble és Pusey küzdelme a liturgia, apostoli-hagyomány visszahozásáért; viták, áttérések és fellendülés.
Az oxfordi mozgalom az anglikán egyházon belüli vallási és teológiai megújulási törekvés volt, amelynek központja az Oxfordi Egyetemen volt, és amely 1833-ban indult. A mozgalom tagjait általában "traktariánusoknak" nevezték a Tracts for the Times (a mozgalom gondolatait és érveit közreadó röpiratok és esszék) után; ellenfeleik gyakran használták az "Newmanita" (1845 előtt) és később a "Puseyita" elnevezést a vezető alakokról, John Henry Newman és Edward Bouverie Pusey után. A mozgalom célja az volt, hogy visszaállítsa az egyházon belül a történeti, apostoli tradíciókat, nagyobb hangsúlyt adjon a szentségeknek és a liturgiának, és a gyakorlatban közelebb hozza az anglikán istentisztelet formáit a római katolikus mise liturgiájához: ennek jegyében törekedtek az istentiszteleteknek a katolikus miséhez való nagyobb hasonlóságára. A mozgalom hitt abban, hogy az anglikán egyház apostoli egyház, amely közvetlen kapcsolatban áll SzentPéter és a többi apostol egyházával. John Keble volt a mozgalom egyik kulcsfigurája és intellektuális előharcosa.
Történeti háttér és vezetők
A mozgalom intellektuális kiindulópontját Keble 1833-as vasárnapi prédikációja és az azt követő írások adták; hamarosan sorozatbeli traktátusok jelentek meg (a Tracts for the Times), amelyek teológiai érveket és gyakorlati útmutatást fogalmaztak meg. A legismertebb vezetők között voltak:
- John Henry Newman – teológus, szerző, a mozgalom egyik legbefolyásosabb alakja, aki később, részben a mozgalom belső vitái miatt, áttért a római katolikus egyházba.
- Edward Bouverie Pusey – Oxfordi professzor, aki az anglikán keretben maradva képviselte a mozgalom teológiai törekvéseit.
- John Keble – Keble prédikációja és munkássága inspirálta a mozgalmat; hangsúlyozta a hagyomány és az egyházi rend fontosságát.
Teológiai hangsúlyok és liturgikus megújulás
A traktariánusok főbb tételei közé tartozott:
- Apostoli folytonosság és egyházi rend: az egyházat az apostolok ellehetetleníthetetlen örökségeként és a püspöki szentségek folytonosságaként értelmezték.
- A szentségek központi szerepe: a keresztség és az úrvacsora mint az üdvösségre irányuló hatékony eszközök.
- Hagyomány és a Szentírás együttes tekintélye: a történeti egyházi tanításokat és atyhai hagyományokat is fontos forrásként kezelték.
- Liturgikus megújulás: az oltár körüli liturgia, a díszítő ruházat, gyertyák, füstölés és a rendszeres eucharisztia-vallás visszahozatala – ezek mind a gyakorlatban is katolikusabb elemeket hoztak az anglikán papi gyakorlatba.
Vita és hatalmi következmények
A Tracts for the Times sorozat egyik traktátusa, a 90. traktátus különösen vitatott volt: ebben Newman megkísérelte úgy értelmezni az anglikán Egyház alapdokumentumait, köztük a legismertebb hitelveket (a Thirty-Nine Articles), hogy azok összeegyeztethetők legyenek a katolikus tanítással. A viták felélesztették a félelmeket, hogy a mozgalom a Rómával való egyesülésre törekszik. Egyes vezetők, köztük Newman, végül úgy érezték, hogy az anglikán keret nem ad elég biztos teológiai alapot; Newman 1845-ben áttért a római katolikus egyházhoz és később bíborossá vált. Mások, például Pusey és John Keble, az anglikán egyházban maradtak és ott próbáltak reformokat végrehajtani.
Ritualizmus, ellenreakciók és jogi szabályozás
A mozgalom liturgikus gyakorlatai – amit gyakran "ritualizmusnak" vagy "high church" mozgalomnak neveztek – a későbbi évtizedekben erőteljes ellenreakciókat váltottak ki az anglikán egyházon belül. Az intenzív viták, egyházi bírósági ügyek és a laikus közvélemény nyomása sok helyen a liturgiai egyszerűsítés visszatérését akarta. A 19. század második felében jogi és egyházi intézkedések is születtek a rituális gyakorlatok szabályozására (például olyan törvénykezési és egyházi eljárások, amelyek a papi viseletre és az istentiszteleti rendre vonatkoztak).
Társadalmi hatások és intézményes eredmények
Az oxfordi mozgalom nem csak liturgikus és elméleti kérdésekben volt hatásos: ösztönözte a karitatív munkát, a plébániai megújulást, iskolák és betegellátó intézmények alapítását, valamint a női szerzetesi közösségek (sisterhood) visszatérését az anglikán hagyományba. Sok egyházmegyei misszió és szegénygondozó program közvetlenül kötődött a mozgalom eszméihez.
Örökség és későbbi folyamatok
Az oxfordi mozgalom végső soron az anglikán egyház egyik meghatározó belső áramlatát hozta létre, amelyet ma gyakran anglikán-katolikus vagy High Church irányzatnak neveznek. Hatása a XX–XXI. században is érzékelhető: a liturgikus megújulás, a szentségek hangsúlyozása és az egyház történeti azonosságának keresése mind a későbbi anglikán teológiai és gyakorlati megfontolások részévé vált. A mozgalom következtében időről időre megjelentek átalakulások és szakadásokat eredményező döntések is — például a 20. és 21. századi viták a női papság és női püspökök kérdésében. Amint a közelmúlt példái mutatják, amikor az anglikán egyház egyes döntései (például a női papság engedélyezése) vitát váltottak ki, néhány anglikán katolikus lelkész és püspök — az említett példák szerint például Burnham püspök, Newton püspök és mintegy hatvan pap — kilépett az egyházból és áttért a római katolikus egyházba tiltakozásul.
Összegzésként: az oxfordi (traktariánus) mozgalom a 19. századi anglikán egyház egyik legfontosabb megújító áramlata volt. Megújította a liturgiát, megerősítette a szentségek és az apostoli folytonosság jelentőségét, valamint maradandó hatást gyakorolt az egyházi élet és társadalmi szolgálat területére — ugyanakkor heves belső vitákat és egyes esetekben egyházi szakadásokat is előidézett, amelyek hatása ma is érezhető az anglikán világban.
John Henry Newman
A londoni Margaret Street-i Mindenszentek temploma, 1859: tervezésére az Oxford-mozgalom eszméi voltak hatással.
További információ
- Michael Chandler Bevezetés az Oxford-mozgalomba. New York: Church Publishing, 2003
Kérdések és válaszok
K: Mi volt az Oxford-mozgalom?
V: Az Oxford-mozgalom az anglikán egyházon belüli, az Oxfordi Egyetemen alapuló vallási mozgalom volt, amely 1833-ban kezdődött. A mozgalom tagjai "traktariánusok" néven voltak ismertek, és megpróbálták visszahozni a katolikus tanítást és szolgálati formákat az anglikán egyházba.
K: Kik voltak a mozgalom néhány fontos vezetője?
V: John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey és John Keble mind fontos vezetői voltak az oxfordi mozgalomnak.
K: Mi az az ágostonos elmélet?
V: Az ágelmélet az a meggyőződés, hogy az anglikán, a keleti ortodox és a római egyházak mind egy egyház részei.
K: Volt olyan tag, aki áttért a katolicizmusra?
V: Igen, kilencven traktátus kiadása után John Henry Newman úgy döntött, hogy a Branch Theory nem elég, és áttért a katolicizmusra. Más tagok, például Henry Edward Manning is követte a példáját, és 1851-ben áttért.
K: Hogyan képviselteti magát ma az oxfordi mozgalom?
V: Ma az anglikán egyház "anglikán-katolikus" vagy főegyházi részében - a kisebbik konzervatív részében - van jelen.
K: Mi történt az utóbbi időben a női lelkészek tekintetében az anglikán-katolikusokkal kapcsolatban?
V: A közelmúltban a női lelkészek anglikán egyházon belüli engedélyezéséről szóló viták miatt néhány anglikán katolikus, mint például Burnham és Newton püspök, elhagyta egyházát és áttért Rómába tiltakozásul, mivel meggyőződésük szerint nem szabadna engedélyezni a női püspököket vagy papokat.
Keres