Jagadguru Rambhadracharya – életrajz, vallási és irodalmi munkásság

Jagadguru Rambhadracharya az indiai Uttar Pradesh állam Jaunpur körzetének Shandikhurd falujában született. Családja a Vasishtha Gotra Saryupareen brahmin családból származott. Születési ideje 22:34 volt, és 1950. január 14-én, szombaton, Makar Sankranti napján született (Magha Krishna Ekadashi). Édesanyja Shachidevi, édesapja pedig Pandit Rajdev Mishra volt. A Giridhara nevet apja nagynénjétől, nagyapja, Pandit Suryabali Mishra unokatestvérétől kapta. Apja nagynénje csodálója volt Mirabainak, a közép-indiai bhakti korszak női szentjének, aki a Giridhara nevet használta Krisna számára a műveiben.

Vakság

Giridhara 1950 márciusában, két hónapos korában megvakult. Amikor elkapta a szembetegséget, a falujában nem volt orvosi ellátás. Egy helyi asszonyhoz vitték, aki ismert volt arról, hogy gyógyítja a trachomát. A nő forró gyógyszert cseppentett a szemébe, hogy a trachomás csomókat feloldja, de a szemei vérezni kezdtek, és megvakult. A családja sok ayurvédikus, homeopátiás, allopátiás és orvoshoz vitte Sitapurban, Lucknowban és Mumbaiban, de nem volt segítség. Nem tud írni és olvasni, mivel nem használja a Braille-írást, hanem hallás útján tanul, és titkárnőknek diktálva fogalmaz.

Első zenei mű

Mivel Giridhara édesapja Bombayben dolgozott, korai tanulása otthon történt a nagyapjától. Délutánonként nagyapja a Rámájana, a Mahábhárata és más könyvek, mint a Vishramsagar, Sukhsagar, Premsagar, Brajvilas stb. különböző részeit mesélte neki. Amikor 3 éves volt, Giridhara elkészítette első hindi nyelvű versét (Avadhi), amely a következő pada volt. Ezt a nagyapjának mondta. Ebben a versben Yashoda egy Gopival harcol, mert fájdalmat okoz Krishnának.

Devanagari मेरे गिरिधारी जी से काहे लरी । तुम तरुणी मेरो गिरिधर बालक काहे भुजा पकरी पकरी ॥ सुसुकि सुसुकि मेरो गिरिधर रोवत तू मुसुकात खरी ॥ तू अहिरिन अतिसय झगराऊ बरबस आय खरी ॥ तू अहिरिन अतिसय झगराऊ बरबस आय खरी ॥ गिरिधर कर गहि कहत जसोदा आँचर ओट करी ॥

IASTmere giridhārī jī se kāhe larī । tuma taruṇī mero giridhara bālaka kāhe bhujā pakarī ॥ susuki susuki mero giridhara rovata tū musukāta kharī ॥ tū ahirina atisaya jhagarāū barabasa āya kharī ॥ giridhara kara gahi kahata jasodā āʼncara oṭa karī ॥

“

Miért harcoltál az én Giridharámmal (Krisnával)? Te egy fiatal lány vagy, az én Giridhara (Krishna) pedig egy gyermek. Miért fogtad meg a karját? Az én Giridharám (Krisna) újra és újra sír, te pedig görbe mosollyal állsz és nézed őt! Ó Ahir asszony, neked jeled van arra, hogy a közös kapcsolatokat túllépve harcolsz, és idejössz, és meghívás nélkül állsz itt." Giridhara (a költő) énekel - így szól Jaszóda, Giridhara (Krsna) kezébe kapaszkodva, és szárija végével eltakarva [az arcát].

”

A Gita és a Rámcsaritmanák tanulása

Giridhar nagyszerű memóriával rendelkezett, és 5 éves korában 15 nap alatt megtanulta a Bhagavad Gítá mind a 700 versét. Szomszédja, Pandit Murlidhar Mishra segített neki. 1955-ben Janmashtami napján felolvasta az egész Bhagavad Gítát. Egy véletlen folytán, 52 évvel a Gítá megtanulása után, 2007. november 30-án Újdelhiben kiadta a Gítá első Braille-írásos változatát, a valódi szanszkrit szöveggel és egy hindi nyelvű kommentársorozattal. Amikor Giridhara hétéves volt, 60 nap alatt megtanulta Tulsidas teljes Ramcharitmanáját (közel 10 900 versszak). A nagyapja segített neki. Az 1957-es Ram Navmi napján az egész könyvet elmondta, miközben vallási okokból nem evett. Ezt követően Giridhara megtanulta a Védákat, az upanisadokat, a szanszkrit nyelvtani könyveket, a Bhagavata Puránt, Tulasidas összes könyvét és sok más könyvet.

Upanayana és Kathavacana

Az Upanayana (szent fonal szertartás) 1961. június 24-én, a Nirjala Ekadashi napon történt. Ezen a napon kapta meg a Gayatri Mantrát, és az ayodhya-i Pandit Ishvardas Maharaj Dikshát adott neki a Rāma Mantrába. Miután Giridhara már nagyon fiatalon magas szinten megtanulta a Gítát és a Rámcsaritmanát, elkezdte látogatni a faluja közelében 3 évente egyszer (a Purushottama hónapban) megrendezett Katha programokat. Amikor a harmadik rendezvényre ment, egy Rámcsaritmanákról szóló kathát mutatott be, amelyet a katha művészet számos híres képviselője nagyra becsült.

Iskoláztatás

1967. július 7-én Giridhara Miśra belépett a jaunpuri Adarsh Gaurishankar Szanszkrit Főiskolára, hogy szanszkrit nyelvtant, valamint hindit, angolt, matematikát, történelmet és földrajzot tanuljon. Mivel megvan az a képessége, hogy egyszeri hallgatással mindent megjegyezzen, soha nem használta a Braille-írást vagy más segítséget a tanuláshoz. Három hónap alatt magas szinten megtanulta Varadarāja teljes Laghusiddhāntakaumudīját. Ő volt a legjobb tanuló, és négy éven át ő kapta a legtöbb jegyet a teszteken az osztályában, az általános és középfokú vizsgákat szanszkritból a legjobb jegyekkel tette le, ami miatt jobb volt másoknál.

Az első szanszkrit nyelvű kompozíció

Amikor Girihara az Adarsh Gaurishankar Szanszkrit Főiskolára járt, a Chandaprabhā, a szanszkrit költői metrumról szóló könyv, a Chandaprabhā tanulása közben megtanulta a nyolc Gaṇát. Másnap elkészítette első szanszkrit költői formáját, a Bhujaṅgaprayāta metrumban.

Devanagari पतन्तं निरासारसंसारसिन्धौ । अनाथं जडं मोहपाशेन बद्धं प्रभो पाहि मां सेवकक्लेशहर्त्तः ॥ पाहि मां सेवकक्लेशहर्त्तः ॥

IASTmahāghoraśokāgninātapyamānaṃ patantaṃ nirāsārasaṃsārasindhau । anāthaṃ jaḍaṃ mohapāśena baddhaṃ prabho pāhi māṃ sevakakleśaharttaḥ ॥ ॥

“

Ó, Isten, akinek korlátlan hatalma van, aki megszünteti a hozzád közel állók problémáit! Védj meg engem, akit a szomorúság tüze használ, ami sok félelmet okoz, aki segítség nélkül zuhan a normális világ vizébe, akit senki sem véd meg, akit mindig nem vesznek észre, és akit a hamis hit fémje láncra fűz.

”

Felsőoktatás

1971-ben Giridhara Miśra beiratkozott a varanasi Sampurnanand Szanszkrit Egyetemre, hogy a Vyākaraṇa magasabb szintű tanulmányait folytassa. A legtöbb pontot kapta a Śāstrī (hároméves első diploma) záróvizsgáján 1974-ben. Ezt követően ugyanezen az egyetemen beiratkozott a mesterképzésre. Miközben a mesterfokozat megszerzésére törekedett, Újdelhiben járt, hogy részt vegyen az Akhila Bhāratīya Sanskrit Adhiveśana (Össz-indiai Szanszkrit Konferencia) számos országos versenyén. Ott nyolcból öt aranyérmet nyert Vyākaraṇa, Sāṅkhya, Nyāya, Vedānta és Sanskrit Antyākṣarī témákban. Ezután India miniszterelnöke, Indira Gandhi az öt aranyérmet az Uttar Pradeshért járó Calavaijayantī-díjjal együtt Giridhara-nak adta át. Meglepődve a képességein, Indira Gandhi azt az ajánlatot tette neki, hogy az Amerikai Egyesült Államokba küldje szemének orvosi ellátására, de Giridhara Miśra nem fogadta el ezt az ajánlatot. 1976-ban ő kapta a legtöbb pontot a Vyākaraṇa Ācārya (kétéves mesterképzés) záróvizsgáin, hét aranyérmet és a kancellár aranyérmét is elnyerte. Nem mindennapi teljesítmény volt, hogy bár csak a Vyākaraṇa mesterképzésre jelentkezett, 1976. április 30-án mindenoldalú kvalitásaiért az egyetemen oktatott összes tantárgy Ācāryájává avatták.

Legmagasabb diploma és doktori fokozat

Giridhara szintén a Sampurnanand Sanskrit Egyetemen kezdte meg PhD tanulmányait. Tanulmányait Pandit Ramprasad Tripathi felügyelte. Giridhara a University Grants Commission (UGC) ösztöndíját egy sikeres vizsgával nyerte el. Több éven keresztül azonban pénzproblémái voltak. Doktori fokozatát szanszkrit nyelvtanból 1981. október 14-én fejezte be. A költő Pāṇinī nyelvéről írt a Ramayana-ban. Az UGC ezután felajánlotta neki, hogy a Sampurnanand Szanszkrit Egyetem Vyākaraṇa tanszékének vezetője lesz. Giridhara Miśra azonban nem fogadta el az állást. Úgy döntött, hogy életét vallása, a világ és a fogyatékkal élők szolgálatának szenteli.

1997-ben a Sampurnanand Szanszkrit Egyetem Vācaspati (DLitt) doktori fokozatot adományozott neki a Search into spoken knowledge of every Sūtra of the Aṣṭādhyāyī in English című előadásáért (eredeti címe: Aṣṭādhyāyyāḥ Pratisūtraṃ Śābdabodhasamīkṣaṇam). A szútra minden egyes mondatát gondosan leírta. Beszélt Pāṇinī nyelvtanáról és a szanszkrit költői formák használatáról.

Virakta Diksha

1976-ban Giridhara Miśra hangosan elmondott egy Kathāt a Rāmcaritamānasáról Svāmī Karapātrīnak. Svāmī Karapātrī azt tanácsolta neki, hogy ne házasodjon meg, éljen egy életen át brahmacārin, és kezdjen el egy Vaiṣṇava Sampradāyában. Giridhara Miśra 1983. november 19-én, a Kārtika telihold napján, 1983. november 19-én Śrī Śrī 1008 Śrī Rāmacaraṇadāsa Mahārārāja Phālāhārītól vette fel a Vairagi startot (Virakta Dīkṣā) a Rāmānanda Sampradāyában (szerzetesrend). Mostantól Rāmabhadradāsa néven vált ismertté.

Hat hónapos böjt

Rambhadradas hat hónapos Payovrata-t tartott Chitrakootban 1979-ben, a Tulsidas által írt Dohavali következő, ötödik verse szerint, amely kizárólag tejből és gyümölcsökből álló diéta.

Tulsi Peeth

1987-ben a Rambhadradák vallási és szociális szolgáltató intézményt hoztak létre Chitrakootban, ahol a Rámájana szerint Ráma tizennégy évnyi száműzetéséből tizenkettőt töltött. Az intézmény neve Tulsi Peeth (Tulsi székhelye). Mivel ő az intézmény alapítója, a szádhuk a Śrīcitrakūṭatulasīpīṭhādhīśvara (ami azt jelenti, hogy a chitrakooti Tulsi Peeth istene) címet adták neki. A Tulsi Peethben található Ráma és Szítá temploma, és a neve Kanch Mandir ("üvegtemplom").

Jagadguru Ramanandacharya címe

Rambhadradast a Kashi Vidwat Parishad 1988. június 24-én Varanasziban, a Tulsi Peethben ülő dzsagadguru Ramanandacharyává tette, és ezt a parancsot három akharas, a négy al-Sampradaya mahánsai, a khálák és a Ramananda Sampradaya szentjei is támogatták 1989. február 3-án, az allahabadi Kumbh Mela alkalmával. 1995. augusztus 1-jén Ayodhyában a Digambar Akhara rituális módon felkentette őt Jagadguru Ramanandacharyává. Ezt követően Jagadguru Ramanandacharya Swami Rambhadracharya néven ismert.

Fogyatékkal élők intézményei

1996. augusztus 23-án Swami Rambhadracharya elindította a Vakok Tulsi Iskoláját Chitrakootban. 2001. szeptember 27-én Chitrakootban elindította a Jagadguru RambhadracharyaFogyatékosok Egyetemét is. Ez az első egyetem a világon, amely kizárólag fogyatékkal élő diákok számára készült. Uttar Pradesh kormányának helyi törvénye hozta létre, amelyet később Uttar Pradesh állam törvényhozása 32. (2001) törvényként fogadott el. Ez a törvény Jagadguru Rambhadracharyát jelölte ki az egyetem kancellárjának egész életére. Az egyetem számos művészeti és tudományos területen kínál graduális, posztgraduális és doktori fokozatot. Az egyetem azt tervezi, hogy 2013-tól ayurvéda és orvostudományi kurzusokat indít. Az egyetemre csak négyféle fogyatékkal élő hallgatónak adnak engedélyt: vakoknak, hallássérülteknek, járási nehézségekkel küzdőknek vagy valamilyen mentális betegségben szenvedőknek, ahogyan azt az indiai kormány fogyatékossági törvénye (1995) meghatározza. Uttar Pradesh kormánya szerint az egyetem az állam egyik legfontosabb informatikai és elektronikai oktatási intézménye. Az egyetem 2010 márciusában tartott második diplomaosztó ünnepségén 354 fogyatékkal élő hallgatónak adtak át különböző diplomákat. A 2011 januárjában tartott harmadik diplomaosztó ünnepségen 388 fogyatékkal élő hallgató kapott diplomát.

Rambhadracharya is alapított egy szervezetet. A neve Jagadguru Rambhadracharya Viklang Seva Sangh. A szervezet székhelye Satna, Madhya Pradesh. Küldetése a közösségi tudatosság növelése és gyermekfejlesztési programok indítása az indiai falvakban. Fő célja a Jagadguru Rambhadracharya Fogyatékosok Egyetemének oktatási programjainak támogatása. Az oktatáshoz való hozzáférés megkönnyítésével segíti a fogyatékkal élő gyermekek jó oktatásban való részesülését. Rambhadracharya egy százágyas kórházat is működtet Gudzsarátban.

Rambhadracharya Rámcsaritmanák kiadása

Tulsidas a tizenhatodik század végén írta Ramcharitmanas című eposzát. Észak-Indiában azóta is nagy népszerűségnek örvend. Egyes nyugati tudósok "Észak-India Bibliájának" nevezték. Sok különböző költő alkotta meg a vers saját változatát.