Ishi — az utolsó Yahi indián Kaliforniából: élete és öröksége
Ishi — az utolsó Yahi indián Kaliforniából: tragikus élete, kulturális öröksége és hatása az antropológiai kutatásokra.
Ishi (kb. 1861 – 1916. március 25.) az Egyesült Államokban élő kaliforniai Yahi indián nép utolsó ismert tagja volt. A Yahi csoport és a hozzájuk tartozó Yana népesség nagy részét a 19. századi fehér telepesek betelepedésével, az aranyláz és a hozzá kapcsolódó erőszak, betegségek és kitelepítések okozta népirtás tizedelte meg. Ishi gyerekkorától fogva nagyrészt elszigetelten, a modern amerikai társadalomtól távol élt; személyes története ezért ritka és értékes forrás a kihalás szélén álló kultúrák tanulmányozásához. 1911-ben, mintegy 50 évesen bukkant fel az észak-kaliforniai Lassen Peak lábánál, ahol a helyi lakosság felfigyelt rá és értesítették a hatóságokat.
Név és bemutatkozás
Az Ishi, ami a yana nyelvben "embert" jelent, nem eredeti személynév, hanem az antropológusok által adott, befogadó értelemben használt elnevezés. Alfred Kroeber antropológus adta neki ezt a nevet, mert a yahi hagyomány szerint senki sem mondhatta ki saját nevét nyilvánosan; a nevet másik yahi személynek kellett volna adnia. Amikor megkérdezték a nevét, Ishi így válaszolt: "Nincs nevem, mert nem volt, aki nevet adjon nekem", utalva arra, hogy társai közül már senki sem maradt, aki bemutathatta volna őt. A név jelentése és a rá vonatkozó szertartási szabályok önmagukban is fontos információt adnak a yahi szokásokról és világnézetről.
Élet a tudósok körében és közreműködése
Ishi-t a Berkeley-i Kaliforniai Egyetem antropológusai fogadták be; Alfred Kroeber és munkatársai mellett szerepet kapott a San Franciscó-i egyetemi- és múzeumi közösségben is. Az elkövetkező öt év nagy részét egy San Francisco-i egyetemi épületben töltötte, ahol kutatók, látogatók és diákok előtt bemutatta hagyományos technikáit: nyílkészítést és nyílbogyó-helyezést, kőeszközök megmunkálását (flinkolás), tűzgyújtást, valamint különféle háztartási és vadászati eszközök készítését. Ezek a bemutatók nemcsak a muzejális gyűjtemények számára voltak fontosak, hanem lehetővé tették, hogy írott és hangfelvételek, illetve fényképek sorozata maradjon ránk a yahi nyelvről, énekekről és életmódról. Ishi együttműködött a nyelvészekkel és etnográfusokkal, így a Yahi nyelv közvetlen adatai — szókincs, mondatszerkezetek, dalok — részben általa maradtak fenn.
Halála, utóélete és viták
Ishi 1916. március 25-én tuberkulózis következtében hunyt el. Halála után boncolást végeztek, és ez a gesztus — valamint az, hogy maradványait gyűjteményekben őrizték — hosszú távú etikai vitákat váltott ki. Egyes testrészeit és különösen agyát múzeumi gyűjteményekben tartották tudományos vizsgálatok céljából; ezek kezelése és kiállítása később a bennszülött közösségek jogainak és a múzeumi etika átértékelésének központi kérdésévé vált. A 20. század végi és a 21. századi repatriációs törekvések — amelyek a bennszülött maradványok és szent tárgyak visszaszolgáltatására irányultak — részeként Ishi maradványainak sorsa újból napirendre került, és a történetére reflektálva több intézmény is megváltoztatta hozzáállását a bennszülött anyagok kezeléséhez.
Örökség és kulturális hatás
Ishi élettörténete jóval túlmutat személyén: központi szerepet játszik a kaliforniai indiánok sorsának bemutatásában, és rávilágít azokra a tragédiákra, amelyek a 19. századi terjeszkedés során sok kis népcsoportot sújtottak. Theodora Kroeber 1961-ben megjelent, népszerű életrajzi műve, az Ishi in Two Worlds, amelyet Theodora Kroeber adott ki 1961-ben, sokak számára tette ismertté történetét; a könyv és az azt követő film- és színházi adaptációk hozzájárultak ahhoz, hogy Ishi alakja a köztudatban a kihaló kultúrák szenvedélyes tanújaként, ugyanakkor a tudomány és az etika vitáinak jelképévé váljon. Kutatók ma is hivatkoznak Ishi beszámolóira a Yahi technológiáról, társadalmi szerkezetről és nyelvről készített rekonstrukciókban.
Az Ishi-hez kapcsolódó források, felvételek és beszámolók egyaránt értékesek a történeti antropológia és a bennszülött jogok tanulmányozása számára. Egyúttal története arra is emlékeztet, hogy a kulturális örökség dokumentálása, kiállítása és kezelése miként járhat együtt súlyos morális kérdésekkel — és hogy a múzeumok, kutatók és bennszülött közösségek közötti párbeszéd mennyire fontos a megfelelő bánásmód biztosításához.
Életrajz
Korai élet
|
| Ebben a szakaszban a megbízhatóság érdekében többre van szükség. |
1865-ben Ishi-t és családját megtámadták a Three Knolls-i mészárlásban, amelyben 40 törzstagjukat ölték meg. Bár 33 Yahi életben maradt és elmenekült, a marhatenyésztők a túlélők mintegy felét megölték. Az utolsó túlélők, köztük Ishi és családja, a következő 44 évben bujkáltak. Törzsüket kihaltnak hitték. Az 1848-1855-ös kaliforniai aranyláz előtt a yahi népesség 404 főt számlált Kaliforniában, de a tágabb régióban a yana összlétszáma 2 997 volt.
Az aranyláz több tízezer bányászt és telepest hozott Észak-Kaliforniába, ami nyomást gyakorolt az őslakosokra. Az aranybányászat szennyezte a vizet és elpusztította a halakat. A szarvasok elhagyták a területet. A telepesek olyan új fertőző betegségeket hoztak magukkal, mint a himlő és a kanyaró. Az északi yana csoport kihalt, míg a középső és déli csoportok (akik később a Redding Rancheria részeivé váltak) és a yahi populáció drámaian csökkent. Élelem után kutatva konfliktusba kerültek a telepesekkel, akik skalponként 50 centes, illetve fejenként 5 dolláros vérdíjat tűztek ki az őslakosokra. 1865-ben a telepesek megtámadták a yahikat, miközben azok még aludtak. []
Azóta többet tudtunk meg. Becslések szerint ezzel a mészárlással az Ishi teljes kulturális csoportja, a Yana/Yahi körülbelül hatvan főre csökkenhetett. 1859 és 1911 között Ishi távoli bandája egyre inkább keveredett a nem yahi indiánok képviselőivel, például a wintun, nomlaki és pit riveri tagokkal.
1879-ben a szövetségi kormány indított indián bentlakásos iskolákat Kaliforniában. A rezervátumokból néhány férfi renegát lett a hegyekben. A telepesek és a katonai csapatok önkéntesei ebben az időszakban több hadjáratot is folytattak az észak-kaliforniai indián törzsek ellen.
1908 végén egy földmérőkből álló csoport két férfival, egy középkorú nővel és egy idős asszonnyal találta meg a tábort. Ők voltak Ishi, a nagybátyja, a fiatalabb nővére és az édesanyja. Hárman elmenekültek, míg az idős asszony takarókba bújt, mert beteg volt, és nem tudott elszökni. A földmérők ellopták a tábort, és Ishi édesanyja nem sokkal azután, hogy visszatért, meghalt. A nővére és a nagybátyja soha nem tértek vissza. []
Séta a modern világba
Az 1908-as támadás után Ishi még három évet töltött a vadonban, egyedül. Végül 1911. augusztus 29-én éhezve fogták el Ishi-t, aki a kaliforniai Oroville közelében próbált húshoz jutni, miután a környéken erdőtüzek pusztítottak.
A helyi seriff a férfi védelmében őrizetbe vette a férfit. A "vadember" bámészkodók és kíváncsiskodók ezreinek fantáziáját és figyelmét keltette fel. A Berkeley-i Kaliforniai Egyetem Antropológiai Múzeumának - ma Phoebe A. Hearst Antropológiai Múzeum (PAHMA) - professzorai olvastak róla, és elhozták az egyetemre. Az egyetem által tanulmányozott Ishi gondnokként is dolgozott, és élete hátralévő öt évének nagy részében a múzeum egyik lakásában lakott. 1915 júniusában Berkeleyben lakott Thomas Talbot Waterman antropológusnál és családjánál.
Waterman és Alfred L. Kroeber, a múzeum igazgatója az évek során közelről tanulmányozta Ishi-t. Hosszú ideig beszélgettek vele. Meg akarták érteni a Yahi kultúrát. Leírta a családokat, a Yahi neveket és az általa ismert szertartásokat. Sok hagyomány már elveszett, amikor ő felnőtt, mivel kevés idősebb ember volt a csoportjában. Ishi az anyanyelvét, a yana nyelvet tanította. Ezt Edward Sapir nyelvész rögzítette és tanulmányozta, aki korábban az északi nyelvjárásokon dolgozott.
Ishi 1916. március 25-én halt meg tuberkulózisban. Állítólag az utolsó szavai a következők voltak: "Maradjatok. Én megyek." Az egyetemi barátai megpróbálták megakadályozni Ishi holttestének boncolását, mivel a Yahi hagyomány szerint a testet egyben tartották. A Kaliforniai Egyetem orvosi karának orvosai azonban elvégezték a boncolást, mielőtt Waterman megakadályozhatta volna őket.
Ishi agyát megőrizték, a testet pedig elhamvasztották. Kroeber Ishi konzervált agyát egy pueblo indián cserépedénybe tette, amelyet szarvasbőrbe csomagolt. Ezt 1917-ben elküldte a Smithsonian Intézetnek. A Smithsonian 2000. augusztus 10-én visszaadta a Redding Rancheria és a Pit River törzsek leszármazottainak. Ez az Amerikai Indiánok Nemzeti Múzeumáról szóló 1989-es törvényt követte. Robert Fri, a Nemzeti Természettudományi Múzeum igazgatója szerint "Ishi nem az utolsó volt a maga nemében ... Megtudtuk, hogy Yahi-Yana indiánként a legközelebbi élő leszármazottai az észak-kaliforniai Yana nép". Maradványait is visszaszolgáltatták Colmából, és a törzs tagjai titkos helyen szándékoztak eltemetni.
Ishi nyílvesszője (Richard Burrill, 2011).
Ishi (jobbra) Alfred L. Kroeberrel 1911-ben
Hagyaték és kitüntetések
- Ishi-t a kovakőfaragók úgy tisztelik, mint Észak-Amerika valószínűleg utolsó két őslakos kőszerszámkészítőjének egyikét. Az ő technikáit a kőfaragók széles körben utánozzák. A szerszámkészítéséről szóló néprajzi beszámolókat a kőszerszámkészítés Rosetta-kőjének tekintik.
- Kroeber és Waterman 148 viaszhengeres felvételét (összesen 5 óra 41 perc), amelyeken az ishi yahi nyelven beszélnek, énekelnek és mesélnek, a Kongresszusi Könyvtár 2010-ben beválasztotta a National Recording Registrybe. Ez egy olyan felvételekből álló éves válogatás, amelyek "kulturális, történelmi vagy esztétikai szempontból jelentősek".
- Gerald Vizenor író és kritikus vezetésével az emberek azt kérték, hogy a Berkeley-i Kaliforniai Egyetem Dwinelle Halljának udvarát nevezzék át "Ishi Court"-ra.
- Az ő tiszteletére nevezték el az Ishi Wilderness területet Kalifornia északkeleti részén, amelyről úgy vélik, hogy törzsének ősi földje.
- Ishi Giant, egy nagyon nagy óriás mamutfenyőt, amelyet Dwight M. Willard természettudós fedezett fel 1993-ban, az ő tiszteletére nevezték el.
- Ishi volt Thomas Marsh szobrászművész 1990-ben készült, Called to Rise című művének tárgya. Isshi egyike annak a húsz neves San Franciscó-i lakosnak, akiket a San Franciscóban, a 235 Pine Street-en található 25 emeletes magasépület homlokzatán látható alkotás ábrázol.
- A Berkeley-i Kaliforniai Egyetem antropológusai 1999-ben levélben kértek bocsánatot Ishi bánásmódja miatt.
Ishi a populáris kultúrában
Filmek
- Az Ishi: The Last of His Tribe (1978. december 20.), Eloy Casados főszereplésével, az NBC-n került adásba. A film forgatókönyvírója Christopher Trumbo volt.
- A The Last of His Tribe (1992), amelyben Graham Greene alakítja Ishi-t, tévéfilmként készült.
- Az Ishi: The Last Yahi (1992) Jed Riffe díjnyertes dokumentumfilmje.
- A történelmet keresve: Ishi, the Last of His Kind (1998), egy 1998-as televíziós dokumentumfilm róla. []
Irodalom
- Lawrence Holcomb írt egy regényt, Az utolsó Yahi címmel: A Novel About Ishi (2000).
- Othmar Franz Lang német nyelvű ifjúsági regénye, a Meine Spur löscht der Fluss (1978).
- Merton, Thomas (1976). Ishi jelenti az embert. Egyszarvú emlékkönyvsorozat. 8. Előszó: Dorothy Day, fakivágás: Rita Corbin. Greensboro, N. C.: Unicorn Press.
Színpadi produkciók
- A John Fisher által írt és rendezett Ishi (2008) című darabot 2008. július 3-27. között mutatták be a San Franciscó-i Theatre Rhinoceros színházban.
Zene
A Mount Kimbie és King Krule "blue train lines" című dalának videójában látható. A videó a két antropológus összeveszésének történetét meséli el. Az egyik eladja Ishi összes holmiját az eBay-en. (kimbie.2017)
Képregények
- Osamu Tezuka: The story of Ishi the primitive man, (először megjelent a Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan című japán lapban, 1975. október 20-i szám, összesen 44 oldal）.
Kérdések és válaszok
Q: Ki volt Ishi?
V: Ishi volt az Egyesült Államokban élő kaliforniai Yahi indián nép utolsó ismert tagja.
K: Mit jelent az "Ishi" szó?
V: Az Ishi egy örökbefogadott név, amelyet Alfred Kroeber antropológus adott neki, és amely a yana nyelven "embert" jelent.
K: Hogyan került elő Ishi az észak-kaliforniai Lassen Peak lábánál?
V: 1911-ben, 50 évesen, Észak-Kaliforniában, a Lassen Peak lábánál bukkant fel.
K: Miért nem volt Ishi-nek neve?
V: Mert a kultúrájuk és hagyományaik szerint nem volt más Yahi, aki kimondta volna a nevét helyette.
K: Hol élt Ishi, miután kijött a Lassen Peak közelében?
V: A hátralévő öt évének nagy részét egy San Franciscó-i egyetemi épületben töltötte.
K: Milyen médiumok tárgyalták és mutatták be az életét?
V: Az életét számos filmben és könyvben bemutatták és tárgyalták. Egy népszerű életrajz volt az Ishi in Two Worlds, amelyet Theodora Kroeber adott ki 1961-ben.
K: Mit csináltak az antropológusok Ishivel, amikor rátaláltak? V: A Berkeley-i Kaliforniai Egyetem antropológusai tanulmányozták őt, és felvették gondnoknak.
Keres