Tirthankara – jelentése, tanításai és szerepe a dzsainizmusban

Ismerd meg a tirthankarák jelentését, tanításait és szerepét a dzsainizmusban — Mahavira, Parshvanatha, Agamák és a moksha útja egyszerű, hiteles magyarázatban.

A dzsainizmusban a tirthankara (szanszkritul tīrthaṅkara) olyan megvilágosodott Tanító, aki megmutatja az utat a születések és halálok körforgásából, azaz az saṃsārát való megszabaduláshoz. A szó szerinti jelentése „gázló- vagy révkészítő” — az a személy, aki hidat épít a világ számára a szenvedéssel teli létezés és a felszabadulás között. A dzsain hagyomány szerint idővel a tanítások halványulnak, majd egy ritka egyén megszületik, aki egy ponton lemond a világi életről, győzze le saját belső korlátait, és eléri a Kevala Jñānát (mindentudást). Miután ezt a tökéletes tudást megszerzi, újraalapítja a dzsainizmust és megmutatja az utat másoknak a saṃsārából a moksha felé.

Mit jelent egy tirthankara szerepe?

A tirthankara nem teremtő istenség, hanem példakép és végső értelemben Tanító. Feladata, hogy helyreállítsa az erkölcsi és filozófiai rendet, és tiszta, gyakorlati útmutatást adjon a megszabaduláshoz. A tirthankara megmutatja a helyes hitet, a helyes tudást és a helyes cselekvést (a dzsain tradícióban ismert „három ékszer” — Samyak darśana, Samyak jñāna, Samyak cāritra), amelyek együtt vezetnek a felszabaduláshoz. Tanításai univerzálisak: az erőszakmentesség, igazmondás, nem-tulajdonlás és mértékletesség hangsúlyozása minden élőlényre vonatkozik, függetlenül vallási hovatartozástól.

A 24 tirthankara és az időciklus

A dzsain hagyomány szerint egy időciklus minden felében pontosan huszonnégy tirthankara jelenik meg az emberiség megsegítésére. A kozmikus idő folyama kétféle félciklusra oszlik (leszálló és emelkedő ciklusok), és mindkettőben 24 ilyen nagy Tanító tűnik fel. Az első ismert tirthankara Rishabhanatha volt, akitől a hagyomány többek közt a mezőgazdaság, kézművesség és más alapvető ismeretek átadását vezeti le. A jelenlegi leszálló (avasarpini) félciklus 24. és egyben utolsó tirthankarája Mahavira (i. e. 599–527) volt; közvetlen elődje, Parshvanatha, a 23. tirthankara, történelmi személyiségnek tekinthető a források szerint.

Tanítások, szentírások és felekezetek

A tirthankara tanításait a dzsain tradícióban gyakran gyűjtötték össze és rögzítették az úgynevezett Agamáknak nevezett szentírásokban. A különböző dzsain felekezetek (főként a Svetambara és a Digambara) között vannak eltérések abban, mely szövegeket tartják autentikusnak vagy hogyan értelmezik azokat, de maguk a tirthankara-üzenetek — erőszakmentesség, igazságosság, aszketizmus és a lélek tisztítása — alapvetően egységesnek tekinthetők. Bár a tirthankarákat a dzsainok nagy tisztelettel élik meg (gyakran imádják, áldozatokat és rituálékat szentelnek nekik), a tirthankara nem teremtő Istenként, hanem megvalósító és útmutató mesterként jelenik meg: kegyelmük minden érző lény számára hozzáférhető, vallási hovatartozástól függetlenül.

Tirthankara mint Jina és belső győzelem

A tirthankarákat gyakran Jina-nak (győztes) nevezik, mert legyőzték a belső ellenségeket, azaz a szenvedélyeket és kötődéseket. A dzsain leírások szerint ezek közé tartoznak például:

• krodha — harag, düh;
• rāga — ragaszkodás, vágy;
• mana — büszkeség;
• lobha — kapzsiság;
• valamint egyéb belső korlátok és szenvedélyek, amelyek megakadályozzák a tiszta észlelést.

Miután elérik a Kevala Jñānát, megszabadulnak az olyan testi-ösztönös korlátoktól is, amelyeket a hagyomány „tizennyolc tökéletlenségként” említ (például éhség, szomjúság, alvás, testi korlátok), így testi és lelki értelemben egyaránt felszabadult létezőknek számítanak.

Tisztelet, rituálék és ikonográfia

A tirthankarák szobrai és ábrázolásai a dzsain művészet központi elemei. Gyakori pózok:

• méditáló ülés (padmāsana) — a legtöbb tirthankara ülő ábrázolása;
• kayotsarga — a test elengedésének póza, álló meditationális forma, amely a világtól való teljes elfordulást jelképezi.

Az ikonográfiában minden tirthankarának megvannak a maga jelképállatai vagy szimbólumai (embléma a talapzaton), amelyek segítenek azonosítani őket. A Svetambara hagyomány általában ruhában ábrázolja a tirthankarákat, míg a Digambara hagyomány többségében meztelen formában mutatja az aszketikus idealizmust. A tirthankara-kultusz részei továbbá a templomi áldozatok, felajánlások és ünnepek, például a Mahavir Jayanti (Mahavira születésnapja) és a Paryushana, amelyek során a hívők a vezeklést, bűnbánatot és a tanítások megerősítését gyakorolják.

Összefoglalás

A tirthankara a dzsainizmusban alapvető szereplő: nem mindent teremtő isten, hanem tökéletes Tanító és útmutató, aki a lelki szabadság felé vezet. Tanításai — az erőszakmentesség, igazság, mértékletesség és aszketikus önfegyelem — ma is a dzsain közösségek vallási gyakorlatának és etikájának magját képezik. A 24 tirthankara koncepciója és a tirthankarák történetei egyszerre mitikus, erkölcsi és történeti elemeket ötvöznek, és segítenek a dzsainoknak abban, hogy követendő példákat találjanak a megszabadulás útján.

Jelentése

A tirthankara szó egy tirtha alapítóját jelenti, ami az ismétlődő születések és halálok tengerén (az úgynevezett saṃsāra) való átkelést jelenti. A tirthankarákat "tanító isteneknek", "átkelés-csinálóknak", "átkelés-készítőknek" és "a folyón való átkelés készítőinek" is nevezik.

Tirthankara képek a Gwalior erődben

Panch Kalyanaka

Minden tirthankara életében öt kedvező esemény, a Pañca kalyāṇaka történik:

1. Gārbha kalyāṇaka (fogantatás): Amikor a tirthankara lelke belép anyja méhébe.
2. Janma kalyāṇaka (születés): Egy tirthankara születése. Indra, az égi lények feje szertartást végez a tirthankarán a Meru hegyen.
3. Dīkṣā kalyāṇaka (lemondás): Amikor egy tirthankara lemond minden világi birtokáról, és aszkétává válik.
4. Jñāna kalyāṇaka: Az az esemény, amikor egy tirthankara eléri a mindentudást és mindentudóvá válik. Ezt követően az égi lények felállítanak egy isteni prédikációs csarnokot, a szamavaszarana-t, ahonnan prédikációkat tart.
5. Nirvāṇa kalyāṇaka (felszabadulás): Amikor egy tirthankara elhagyja halandó testét, azt nirvánának nevezik. Ezt követi a végső felszabadulás, a moksha. Lelkük örökre Siddhashilába (a dzsainák szerint az Univerzum legfelsőbb része) kerül, ahol örökké tartó boldogságot élveznek.

Szerencsés álmok, amelyeket egy tirthankara anyja látott a terhesség alatt

Samavasarana

Miután elérte a mindentudást, a tirthankara a szamavaszaránában a felszabaduláshoz vezető utat hirdeti. A dzsain szövegek szerint a mennyei pavilont a dévák (mennyei lények) állítják fel, ahol a dévák, emberek és állatok összegyűlnek, hogy meghallgassák a tirthankarát. A tirthankara beszédét minden ember és állat a saját nyelvén hallgatja. Úgy tartják, hogy e beszéd alatt a helyszín körül mérföldekre nincs boldogtalanság.

Egy tirthankara szamavaszaranája

A 24 tirthankara listája

Jelenlegi kozmikus korszak

Az alábbiakban időrendi sorrendben a korszak 24 tirthankarájának nevét, jelképeit és színeit említjük: A dhanuṣa jelentése "íj", a hatha pedig "kezek". ^[]

Nem.	Név	Szimbólum	Színes	Magasság
1	Rishabhanatha (Adinatha)	Bull	Arany	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Elefánt	Arany	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Ló	Arany	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Majom	Arany	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Liba	Arany	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Red	250 dhanuṣa
7	Suparshvanatha	Szvasztika	Arany	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Félhold	Fehér	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Krokodil vagy Makara	Fehér	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Shrivatsa	Arany	90 dhanuṣa
11	Shreyanasanatha	Rhinoceros	Arany	80 dhanuṣa
12	Vasupujya	Buffalo	Red	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Vaddisznó	Arany	60 dhanusa
14	Anantanatha	Süllő a Digambara szerint Sólyom a Śvētāmbara szerint	Arany	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vajra	Arany	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antilop vagy szarvas	Arany	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Kecske	Arany	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta vagy hal	Arany	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Kék	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Teknősbéka	Fekete	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Kék lótusz	Arany	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Fekete	10 dhanuṣa
23	Parshvanatha	Kígyó	Kék	9 hatha
24	Mahavira	Lion	Arany	7 hatha

Neminatha tirthankara képe, 12. század, Kormányzati Múzeum, Mathura

Kérdések és válaszok

K: Mi az a tirthankara a dzsainizmusban?

K: Hány tirthankara ékesíti a világegyetemnek ezt a részét a dzsain időciklus minden egyes felében?

K: Ki volt az első tirthankara?

K: Ki volt a jelenlegi félciklus 24. és egyben utolsó tirthankara?

K: Miben foglalták össze a tirthankarák tanításait?

K: A Tirthrankarákat csak a dzsainák imádják?

K: Mit jelent, ha valaki legyőzte a belső ellenségeket, mint például a harag, a ragaszkodás, a büszkeség és a kapzsiság?

Keresés betűvel