Tírthankara

A dzsainizmusban a tirthankara (szanszkritul tīrthaṅkara) egy mindentudó Tanító Isten, aki a születések és halálok körforgásából való megszabadulás útját, az úgynevezett saṃsārát tanítja. A dzsainák szerint az idő múlásával a dzsain tanítások fokozatosan feledésbe merülnek. Aztán megszületik egy ritka egyén, aki élete egy bizonyos pontján lemond a világról, hogy saját maga győzze le a saṃsārát, a halál és az újraszületés körforgását. Miután a Tirthankara eléri a Kevala Jnanát (mindentudás), újraalapítja a dzsainizmust. Tirthankara hidat biztosít mások számára, hogy kövessék őt a saṃsārából (evilági lét) a moksha (felszabadulás) felé.

A dzsainák szerint a dzsain időciklus minden felében pontosan huszonnégy tirthankara tiszteli meg a világegyetemnek ezt a részét. Az első tirthankara Rishabhanatha volt, aki állítólag különböző művészetekre és szakmákra tanította az embereket, beleértve a mezőgazdaságot is. A jelenlegi félciklus 24. és egyben utolsó tirthankara Mahavira (i. e. 599-527) volt. Elődje, Parshvanatha, a huszonharmadik tirthankara történelmi személyiség volt.

A tirthankara tanításait Agamáknak nevezett szentírások formájában állították össze. Minden tirthankara ugyanazt a filozófiát és etikát tanítja, és tanításaik nem mondanak ellent egymásnak. Bár a tirthankarákat a dzsainák imádják, azt mondják, hogy kegyelmük minden élőlény számára elérhető, vallási irányultságtól függetlenül.

A Tirthankarákat Jina-nak (győztes) nevezik, ami azt jelenti, hogy valaki legyőzte a belső ellenségeket, mint a harag, a ragaszkodás, a büszkeség és a kapzsiság. Teljesen szabadok minden szenvedélytől, személyes tetszéstől és ellenszenvtől. Miután elérték a mindentudást, megszabadultak tizennyolc tökéletlenségtől, mint az éhség, szomjúság, alvás stb.

Rishabhanatha képe (első tirthankara)

Jelentése

A tirthankara szó egy tirtha alapítóját jelenti, ami az ismétlődő születések és halálok tengerén (az úgynevezett saṃsāra) való átkelést jelenti. A tirthankarákat "tanító isteneknek", "átkelés-csinálóknak", "átkelés-készítőknek" és "a folyón való átkelés készítőinek" is nevezik.

Tirthankara képek a Gwalior erődben

Tirthankara

A tīrthaṅkara nama-karmát, a karma egy különleges típusát említik a dzsain szövegek. E karma kötöttsége a lelket a tīrthaṅkara legfelsőbb státuszába emeli. A Tattvartha szútra, egy fontos dzsain szöveg, tizenhat olyan megfigyelést sorol fel, amelyek ennek a karmának a beáramlásához vezetnek.

Panch Kalyanaka

Minden tirthankara életében öt kedvező esemény, a Pañca kalyāṇaka történik:

Gārbha kalyāṇaka (fogantatás): Amikor a tirthankara lelke belép anyja méhébe.
Janma kalyāṇaka (születés): Egy tirthankara születése. Indra, az égi lények feje szertartást végez a tirthankarán a Meru hegyen.
Dīkṣā kalyāṇaka (lemondás): Amikor egy tirthankara lemond minden világi birtokáról, és aszkétává válik.
Jñāna kalyāṇaka: Az az esemény, amikor egy tirthankara eléri a mindentudást és mindentudóvá válik. Ezt követően az égi lények felállítanak egy isteni prédikációs csarnokot, a szamavaszarana-t, ahonnan prédikációkat tart.
Nirvāṇa kalyāṇaka (felszabadulás): Amikor egy tirthankara elhagyja halandó testét, azt nirvánának nevezik. Ezt követi a végső felszabadulás, a moksha. Lelkük örökre Siddhashilába (a dzsainák szerint az Univerzum legfelsőbb része) kerül, ahol örökké tartó boldogságot élveznek.

Szerencsés álmok, amelyeket egy tirthankara anyja látott a terhesség alatt

Samavasarana

Miután elérte a mindentudást, a tirthankara a szamavaszaránában a felszabaduláshoz vezető utat hirdeti. A dzsain szövegek szerint a mennyei pavilont a dévák (mennyei lények) állítják fel, ahol a dévák, emberek és állatok összegyűlnek, hogy meghallgassák a tirthankarát. A tirthankara beszédét minden ember és állat a saját nyelvén hallgatja. Úgy tartják, hogy e beszéd alatt a helyszín körül mérföldekre nincs boldogtalanság.

Egy tirthankara szamavaszaranája

Tīrthaṅkaras a jelenlegi kozmikus korszakban

A dzsainizmus azt tanítja, hogy az időnek nincs kezdete és vége. Úgy mozog, mint a szekér kereke. A dzsainák az időciklust két részre osztják, az Utsarpiṇīra vagy felfelé haladó időciklusra és az avasarpiṇīra, a lefelé haladó időciklusra. E ciklus mindkét felében 24 tirthankara születik. A dzsain hagyomány szerint a tirthankarák utolsó életükben királyi személyek voltak, és a dzsain szövegek részleteket rögzítenek előző életeikről.

A tirthankarák közül huszonegyről azt mondják, hogy a kayotsarga (álló meditációs testtartásban), míg Rishabhanatha, Neminatha és Mahavira a padmászanában (lótuszülésben) érte el a moksát. ^[]

A 24 tirthankara listája

Jelenlegi kozmikus korszak

Az alábbiakban időrendi sorrendben a korszak 24 tirthankarájának nevét, jelképeit és színeit említjük: A dhanuṣa jelentése "íj", a hatha pedig "kezek". ^[]

Nem.	Név	Szimbólum	Színes	Magasság
1	Rishabhanatha (Adinatha)	Bull	Arany	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Elefánt	Arany	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Ló	Arany	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Majom	Arany	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Liba	Arany	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Red	250 dhanuṣa
7	Suparshvanatha	Szvasztika	Arany	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Félhold	Fehér	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Krokodil vagy Makara	Fehér	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Shrivatsa	Arany	90 dhanuṣa
11	Shreyanasanatha	Rhinoceros	Arany	80 dhanuṣa
12	Vasupujya	Buffalo	Red	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Vaddisznó	Arany	60 dhanusa
14	Anantanatha	Süllő a Digambara szerint Sólyom a Śvētāmbara szerint	Arany	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vajra	Arany	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antilop vagy szarvas	Arany	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Kecske	Arany	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta vagy hal	Arany	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Kék	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Teknősbéka	Fekete	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Kék lótusz	Arany	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Fekete	10 dhanuṣa
23	Parshvanatha	Kígyó	Kék	9 hatha
24	Mahavira	Lion	Arany	7 hatha

Neminatha tirthankara képe, 12. század, Kormányzati Múzeum, Mathura

Galéria

Huszonnégy tirthankara ábrázolása

Kérdések és válaszok

K: Mi az a tirthankara a dzsainizmusban?

V: A tirthankara a dzsainizmusban egy mindentudó tanító isten, aki a születések és halálok körforgásából való megszabadulás útját tanítja, amelyet saṃsārának neveznek.

K: Hány tirthankara ékesíti a világegyetemnek ezt a részét a dzsain időciklus minden egyes felében?

V: Pontosan huszonnégy tirthankara tiszteli meg az univerzumnak ezt a részét a dzsain időciklus minden egyes felében.

K: Ki volt az első tirthankara?

V: Az első tirthankara Rishabhanatha volt, aki állítólag különböző művészetekre és szakmákra tanította az embereket, beleértve a mezőgazdaságot is.

K: Ki volt a jelenlegi félciklus 24. és egyben utolsó tirthankara?

V: A jelenlegi félciklus 24. és utolsó tirthankara Mahavira (i. e. 599-527) volt.

K: Miben foglalták össze a tirthankarák tanításait?

V: A Tirthankarák tanításait Agamáknak nevezett írások formájában állították össze.

K: A Tirthrankarákat csak a dzsainák imádják?

V: Nem, bár a Tithrankarákat a dzsainák imádják, azt mondják, hogy kegyelmük minden élőlény számára elérhető, vallási irányultságtól függetlenül.

K: Mit jelent, ha valaki legyőzte a belső ellenségeket, mint például a harag, a ragaszkodás, a büszkeség és a kapzsiság?

V: Amikor valaki legyőzte az olyan belső ellenségeket, mint a harag, a ragaszkodás, a büszkeség és a kapzsiság, akkor "dzsinának" nevezik, ami azt jelenti, hogy valaki legyőzte ezeket a belső ellenségeket.