Isteni színjáték

Inferno

Az elbeszélő, Dante Alighieri egy erdőben téved el, egy óriási hegy előtt, amely a bűnt szimbolizálja, és egy oroszlán, egy leopárd és egy farkaslány zaklatja. Megtalálja Vergilius római költőt, akinek át kell vezetnie őt a pokol kilenc körén, hogy Dante megmenekülhessen.

Első kör (Limbo)

Azok a lelkek, akik nem fogadták el Krisztust, itt vannak. Ide tartoznak az ateisták, a pogányok és a meg nem kereszteltek is. Ők nem vétkeztek aktívan, de hitük hiánya miatt nem tudtak belépni a Mennyországba, és még a Pokolba sem engedte őket nagyon messzire.

A lelkek büntetése nem fizikai, hanem az, hogy nincs reményük arra, hogy meglátják Krisztust, tehát lelkileg vannak megbüntetve.

Az első körön túl a lelkeket Minósz jelöli ki a helyüket, aki a farkát a lábai köré tekeri a megfelelő számú alkalommal, és arra kényszeríti őket, hogy leereszkedjenek a megfelelő körbe.

Második kör (Lust)

Ebben a körben lelkek, akik engednek a vágynak. Ők az elsők, akiket a pokolban büntetnek meg igazán. Ezeket a lelkeket egy óriási vihar fújja körbe, amely örökké tart. Ez szimbolizálja a vágy hatalmát, hogy céltalanul fújja az embert.

Harmadik kör (Torkosság)

Ezt a kört Cerberus őrzi. A falánkok itt bűnhődnek, hideg sárban fekve. Míg az életben az ételek melegséget és kényelmet biztosítottak számukra, a pokolban a lelkeket hideggel és zuhogó esővel büntetik. Cerberus karmolja a lelkeket, tépi a bőrüket, és lyukakat mar.

Negyedik kör (Kapzsiság)

Az életben a bűnös fösvények mohón gyűjtögették a pénzüket, míg a tékozló ostobán költekezett. Mindkét csoport nagy zsák aranyat tologat és húzogat, ahogy az életben is tették. A kapzsiakat Plútosz, a gazdagság és a gazdagság istene őrzi.

Ötödik kör (Harag)

A Styx folyóban a haragvók a felszínen harcolnak egymással. A folyó körülveszi Dis városát, ahol az aktív bűnösök tartózkodnak. Amikor Vergilius megpróbál belépni, a pokol angyalai az arcába csapják az ajtót. Dantéval együtt halad tovább a kapuhoz, ahol Krisztus háromnapos útja során belépett a pokolba, hogy kiszabadítson néhány kiválasztottat. Krisztus pokoljárása során betörte az ajtót, hogy az soha többé ne tudjon becsukódni.

Hatodik kör (eretnekség)

Az eretnekeket vörösen izzó vassírokba zárják.

Hetedik kör (erőszak)

Ebben a körben azok vannak, akik életükben erőszakosak voltak. Azok az emberek, akik erőszakosak voltak emberekkel és vagyonnal szemben, a tűzfolyamban vannak. A folyóban való elhelyezésük mélysége megfelel annak, hogy mennyit ártottak az életükben. Például Nagy Sándor a szemöldökéig van elmerülve. Az önmagukkal szemben erőszakosak növényekké változnak, és madarak csipkedik és tépik szét őket. Az Istennel szemben erőszakosak és a természettel szemben erőszakosak is itt vannak. Nekik az örökkévalóságig lángoló homokon kell járniuk.

Nyolcadik kör (csalás)

A stricik, csábítók, hízelgők, simonisták, varázslók, jövendőmondók, hamis próféták, korrupt politikusok, képmutatók, tolvajok, skizmatikusok, alkimisták és hamisítók tartoznak ebbe a körbe. Mindegyik büntetés az ellentéte annak, amit életükben tettek. A jövendőmondók, akik megpróbálták előre látni a dolgokat, visszafelé kénytelenek járni.

Kilencedik kör (Árulás)

A család árulóit arcukig jégbe mártják. A politikai entitások árulói is itt vannak. A vendégek árulói a jégben fekszenek, amely az arcuk kivételével teljesen betakarja őket. Az urak és jótevők árulói különböző pozíciókban teljesen jégbe vannak temetve.

A pokol kellős közepén, mivel ő követte el a legnagyobb bűnt (árulás Isten ellen), a Sátán fekszik. A Sátánt háromarcú, hat szárnyú, hat szeméből örökké síró fenevadként írják le. A Sátán minden egyes szája a történelem egy-egy híres árulóját rágja. Brutus és Cassius lábával rágja meg. A középső száj Iskarióti Júdást rágja. A fejét rágja a Sátán, a hátát pedig megnyúzzák a Sátán karmai.

Dante és Vergilius úgy menekül meg, hogy a Sátán bundáján át a föld középpontján keresztül kimásznak a másik félgömbre, ahol megmásszák a Purgatórium hegyét.