Bad Doberani Münster — ciszterci apátság és gótikus téglaépítészet

A doberani katedrális a francia katedrális stílusán és más hanza-templomok elemein alapuló magas gótikus katedrálisépület egyedülálló szimbiózisa, valamint a ciszterciek építési szabályainak hatása. A ciszterci rend 1098-ban jött létre Franciaországban a bencés rend reformmozgalmaként. Az együttélésre vonatkozó elképzelések Szent Benedek 5. századi szabályain alapulnak. A ciszterci rendre nagy hatással volt Clairvaux-i Bernát, aki a 12. század elején csatlakozott. A szerzetesi élet alapvető szabályai az alázat, a szegénység és az engedelmesség voltak. A szegénység szabályként azt jelentette, hogy egyetlen szerzetes sem rendelkezhetett személyes vagyonnal, és azt is, hogy az apátsági templomokat egyszerűen, díszek és díszítések nélkül kellett tartani. A korai román stílusú ciszterci templomokban, amelyek közül néhány részben fennmaradt, könnyű felismerni az egyszerű, sima formákat, a gyér díszítéseket és berendezést. 1280 körül kezdték el építeni a második apátsági templomot, amelyet 1368-ban szenteltek fel. A ciszterci reform, amely egyszerűséget követelt meg a tervezésben és a berendezésben, 200 évvel korábban történt, és kevés hatással volt a második templomépületre. A doberáni szerzeteseket franciaországi utazásaik során az ottani gótikus templomok inspirálták. Új ötletekkel tértek vissza, és azokat itt is megvalósították. A környező hanza-városokban is épültek gótikus stílusú templomok. A regionális hercegek még inkább befolyásolták az építkezést. Pribislav mecklenburgi herceg a doberani kolostor támogatója volt, és később a templomban temették el. A doberani kolostor a mecklenburgi hercegek legfontosabb temetkezési helye lett, akik pénzt adományoztak a kolostor folyamatos fejlesztésére. A kolostor alapjait homokos talajba helyezték, amelybe 3 patak találkozásánál kavics ékeket építettek be. A talajvíz körülbelül 1,5 m mélyen van a talajszint alatt. A környező terület többnyire mocsaras terület volt. Ez nem volt ideális helyszín az építkezéshez, különösen nem egy kolostor építéséhez egy ilyen méretű templommal. Ezért az alapokat nagyon mélyre kellett helyezni, hogy garantálni lehessen a biztonságos és stabil épületet. Más vallási rendekkel ellentétben a ciszterci szerzetesek távoli, nehezen megközelíthető helyeket kerestek kolostoraik létrehozásához. Így a szántóföldek megművelésével nagymértékben hozzájárultak, és a hercegek is kedvelték őket. Mivel valódi kő vagy homokkő nem állt rendelkezésre, téglát használtak építőanyagként. A téglák előállításához homokot, agyagot és vizet kevertek össze, majd fából készült formákat töltöttek bele, amelyeket aztán megszárítottak, és mezei kemencékben sütöttek ki. Egy tégla előállítása három évig tartott. Ezek a téglák, az úgynevezett apátsági formák, körülbelül 30 cm hosszúak, 15 cm szélesek, 9,5 cm magasak és körülbelül 8 kilogrammot nyomtak. A téglák fugáinak mészkőből készült cementje gipszmentes volt, hogy megakadályozza a tágulást és az eróziót, így garantálva a hosszú élettartamot.

Ismeretlen művészek 1300 körül készítették zárt oltárként. Nemcsak Németország legrégebbi szárnyasoltára, hanem a művészettörténet legrégebbi oltára is. A felső és a középső rész is ebből az időből származik. A felső sorban az Újszövetségből származó történeteket ábrázolnak, amelyek megegyeznek a középső sorban lévő ószövetségi ábrázolásokkal. Az Újszövetség a bal szárnyon Mária örömét, a jobb szárnyon pedig Mária szenvedését ábrázolja. Körülbelül 1400-ig az oltár középső fülkéjében volt Mária alakja a gyertyatartón. A fából készült alakot ezután egy nagy monstrancia és több szentkép váltotta fel. Ezenkívül ereklyéket és monstranciákat tároltak a szentélyben. Ezek mind elvesztek a 30 éves háború alatt.

1350 körül hozzáadták az alsó sort, amely az apostolokat és a két védőszentet, Szent Sebestyént és Fábián pápát ábrázolja. A bal oldali szárny felső sora a következőket ábrázolja: Keresztelő János, Mária megáldása, Krisztus születése és szentté avatása. A jobb szárnyon: Jézus megostorozása, Jézus a keresztet hordozza, a keresztre feszítés és a feltámadás. A bal szárny középső sora a következőket mutatja: Éva, Sára, a bezárt kapu, az égő csipkebokor és Sámuel szentté avatása. A jobb szárnyon: Mózes a sziklára csapása, Jób szenvedése, Ábrahám felajánlása Izsáknak, a vaskígyó, Samon és Gáza városkapui. A bal szárny alsó sora mutatja: Szent Fábián, Bartolomaiosz, Tamás, Simon, Máté, András és Péter apostolok. A jobb szárnyon: Pál apostol, idősebb Jákob, János evangélista, Fülöp, Galileai Júdás, Máté és Szent Sebestyén.

1350 és 1360 között épült hatalmas gótikus stílusú monstrancia formájában, valószínűleg ugyanaz a faragó készítette, aki a főoltár alsó sorát is. A 11,60 méter magas faragvány tölgyfából készült, és a legrégebbi ilyen jellegű tabernákulum Németországban. A Mária-szoborral egy szinten található az a rekesz, amelyben az apátság feloszlatásáig a miseruhát tartották. A fölötte lévő térben valószínűleg egy monstrancia volt, amelyen a hostia volt látható. Az ábrák mind a mise celebrálásával kapcsolatosak. Az ábrázolások az alsó elülső részen kezdődnek az óramutató járásával megegyező irányban: Dávid király hárfával, Ábel, aki bárányt áldoz, Mózes és a manna, Szent Bernát, Debóra prófétanő, Melkizedek pap és király, a felső szinten pedig: Mária, Isten anyja, Keresztelő János, Szent Péter, Szent Jákob, Szent Pál, Szent János evangélista.

A tabernákulumtól balra található kehelyszekrény kivételesen egyedi darab, 1310 körül készült. Belsejében 20, a misézéshez szükséges eszközkészlet (kelyhek, tányérok, kancsók, kancsók) kapott helyet, valószínűleg az apátsági templom 2 fő- és 18 mellékoltára számára. Az oldalfalakon található téglarakások azt mutatják, hogy a szekrényt eredetileg falba építették. Figyelemre méltóak az ajtók külső oldalán található, Máriát, Krisztust, Szent Pált és Ezékielt ábrázoló figurák, valamint az ajtók belső oldalán található eredeti (csak megtisztított, soha nem retusált) festmények. Ott látható Ábel a báránnyal és Melkizedek a kehellyel, Jézus Krisztus halálos áldozatának jeleként. A tetején Jézus látható, amint áldását adja.

Balra egy kredenc (1300 körül). Ez a gótikus kolostor eredeti berendezésének része, és tölgyfából faragták, mint a kolostor legtöbb más középkori fából készült tárgyát. A főoltárnál az Eucharisztia ünneplésekor használt liturgikus eszközök előkészítésére szolgált.

A lévai padok alsó részei a 14. századból származnak. A baldachin a 19. századból származó rekonstrukció. A leviták ülőhelye, egy háromszemélyes pad, a misét celebráló szerzetes, diakónus és szubdiakónus helye volt.

Fölötte egy díszes gyertyatartó lóg, amelyen jól látható az 1280-as évekből származó, késő római kori - korai gótikus stílusú Mária-szobor. Ez a figura 1300-tól kezdve a főoltár középső részének központi szobra volt. Az 1400 körül készült újonnan készült gyertyatartóba építették be. Itt apokaliptikus Madonnaként van ábrázolva, csillagkoronával, a Nap és a félholddal, mint a Jelenések könyve 12.1. fejezetében: "És megjelent egy asszony, felöltözve a napba, lába alatt a holddal, fején pedig 12 csillagból álló korona". A baldachin tetején az "AVE MARIA" ("Üdvözlégy Mária") felirat látható, mint a ciszterci szerzetesek végtelen imája fő védőszentjükhöz.

A főoltár előtti sasos pulpitus a 19. században készült rézből a doberani rézkovács, Steusloff által, egy eredetileg a hildesheimi székesegyházban található pulpitus utánzataként. A sas Krisztus és a hit jelképe, amely győzelmet arat a gonosz felett. Az ereklyét 2002-ben restaurálták. A pulpitus mögött II. Heinrich (az oroszlán) von Mecklenburg herceg (meghalt 1329-ben) és Nicolaide von Werle (14. század) sírja található. A sírokat középkori mozaiklapok borítják, amelyeket fémrácsok védenek (19. század).

Bár közel 700 éves, a kórusfülkék sorai kiváló állapotban maradtak fenn. Ezeket az 1300-1370 közötti időszakban építették, és a szerzetesek a napi hét imaóra megtartására használták. A karzatokat eredetileg néhány méterrel keletre, a főoltár felé helyezték el. A fülkék hosszanti elhelyezésének oka abban rejlik, hogy a gregorián óránkénti imákat a szerzetesek felváltva énekelték mindkét oldalon. A stallumok feletti, bonyolultan faragott rózsákkal díszített baldachinok a legmagasabb minőséget képviselik, és 1380-1400 körül készültek. A díszítőmunkák a keresztoltárhoz (1360) illeszkedő stílusban készültek, majd ezt követte a nyolcszögön végzett munka (1420). Külön érdekesség néhány nagyon egyedi faragvány a padvégeken: a pelikán stílusú padvég a szőlővel, borostyánnal és a sassal. A pulpitus közelében faragott liliomokkal és szerzetesekkel díszített padvégek találhatók (1310). Ez utóbbiak felső részén Mária megáldása, alsó részén pedig Szent Benedek, a bencés rend alapítója és a szerzetesi élet szabályainak szerzője, valamint Clairvaux-i Szent Bernát, a ciszterci rend szellemi atyja látható.

A kétoldalas keresztoltár és az embernél is magasabb Lettnerwand választotta el a keleti részen a szerzetesek kórusának padsorait a nyugati részen a laikus testvérek ülőhelyeitől. Az oltár valószínűleg egy cseh vagy délnémet építőmester felügyelete alatt készült, Bertram von Minden északnémet mester segítségével. A készítés idejét 1360-1370-re datálják. A maga nemében a legmonumentálisabb Európában. Az 1368-as templomszentelésre valószínűleg a nagyobbik része elkészült. A kétoldali keresztoltár nyugati oldalán Krisztus, a predella és a diadalkereszt, keleti oldalán pedig az ereklyekegyhely, egy oltár és a kereszt alakú "Mária jó fája" látható. A keresztoltár Mária-oldalán lévő festmények: balról: Mária igehirdetése (Lukács 1, 26-38), jelek Gedeonnak (Bírák 6,36-40), Krisztus születése (Lukács 2,6-16), Mózes és az égő csipkebokor (2. Mózes 3,1-8), Jézus bemutatása a templomban (Lukács 2,22-35), Sámuel bemutatása a templomban (1. Sámuel 1,24-28), menekülés Egyiptomba (Máté 2,13-15). A kereszten alulról felfelé haladva: Sziklára csapás Mózessel és Áronnal (4. Mózes 20,1-13), Máté evangélista (angyal), kémek szőlővel (4. Mózes 13,17-33), Judit és Holofernész (Judit 13), Mária Jézussal (központi kép), Eszter Ahasvérus előtt (Eszter 5,1-8), János evangélista (sas), Mária megkoronázása (bibliai háttér nélkül). Balra: Áron kihajtott vesszeje (4. Mózes 17,8-9), Márk evangélista (oroszlán). Jobbra: Lukács evangélista (bika), a szentély zárt kapuja (Ezékiel 44,1-3).

Az élet fája

A kereszt az élet fájaként jelenik meg - Krisztus szavaihoz hűen: "Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak" (János 15:5). Krisztus életadó és győzedelmes, a Sátánt legyőző faként való ábrázolása a középkori kereszténység egyik legfontosabb szimbóluma. A keresztet, amely a halált hozta, nem a kínzás eszközének tekintik, hanem Krisztus feltámadása révén az örök élet szimbólumaként értelmezték. Az Ószövetség bizonyos alakjai vagy történetei befolyásolták az Újszövetség jeleneteit, személyeit vagy kijelentéseit. Az oltártól balra lévő Krisztus oldalán a következő szimbolikus képek láthatók: Krisztus az Olajfák hegyén (Mt 26,36-46), Illés a Kármel hegyén (2. Királyok 1), Krisztus Poncius Pilátus előtt (Mt 27,24-26), Jézus megostorozása (Mt 27,26-30), Jób története (Jób 2,1-10), Jézus a keresztet hordozza (Mt 27,31+32), az ember bukása (1. Mózes 3,1-5). A kereszten alulról felfelé: Ábrahám felajánlja Izsákot (1. Mózes 22,9-14), Jákob harca az angyallal és a mennybe vezető lépcső (1. Mózes 32,23-33 + 28,11-22), Sámson és Gáza városkapui (Bírák 16,1-3), Ábel és Melkizedek (1. Mózes 4,4 + 14,18-24), Krisztus a kereszten (középső kép), a sziklába csapás (2. Mózes 17,1-7), Illés és a zarephathi özvegyasszony (1. Királyok 17,10-24), Isten szolgájának megjelölése a pecséttel (Jelenések 7), balra: a vaskígyó, jobbra: a vas kígyó: Dávid megöli Góliátot (1. Sámuel 17, 4 (38-51) 58). A keresztkarok félköríves területein prófétafejek.

A felső ablakban értékes középkori üvegdarabokat (1300) illesztettek össze a 19. században, hogy Mária anyját és János evangélistát ábrázolják. Eredetileg a von Oertzen család kápolnája volt az ablak alatt. Ebből már csak a kápolna a von Oertzen család által támogatott ablaka, balra a von Oertzen család egyik tagjának középkori sírköve, jobbra pedig a Siegfried (meghalt 1441-ben) és Hermann von Oertzen (meghalt 1386-ban) emléktáblája maradt meg a felirattal: "Urunk 1441. évében, július 11-én Siegfried von Oertzen a szent földön hunyt el és a Sion hegyén van eltemetve. Urunk 1386-os évében Hermann von Oertzen lovag elhunyt".

Az egykori Lettnerwand és a keresztoltár mellett volt, mint minden ciszterci apátságban, a laikus testvérek istentiszteleti helyisége. A laikus testvérek padjai többnyire eredetiek és teljesek, és 1280 körülre datálhatók. Az elválasztó falak kerek formája, a konzolos stílusú penitencia-ülések és a kis román féloszlopok mind ehhez a korszakhoz tartoznak. A díszes faragványokkal díszített baldachinokat később építették be, és a templom keleti részében lévő kórusszékeket mintázták. Figyeljük meg a művészien faragott padvégeket. A faragott sas tölgyfákkal és fügefalevéllel egy olyan jelenetet ábrázol, amelyben az ördög meg akarja kísérteni a laikus testvért. Az írás így szól: "Testvér, mit keresel itt? Gyere velem!", mire a sztoikus laikus testvér válaszol: "Semmi rosszat nem fogsz rajtam találni, te visszataszító szörnyeteg, távozz tőlem!". Egy másik padvégen egy pelikán látható, amely Krisztus áldozatát jelképezi, egy másik padvégen pedig egy oroszlán, amely a feltámadt Krisztust ábrázolja. Az egyik padvégen farkas és sárkány látható, akiknek szájából szőlő és komló nő. Így ezek a gonosz teremtmények jóságot hoznak létre. A 13. századból származó, mészkőből készült, kehely alakú román keresztelőmedence Gotland szigetéről származik. Eredetileg a wismari Szent Mária-templom belsejének része volt.

A 19. századból származó nyugati ablak a misztérium legnagyobb ablaka, amelyet 1996-ban restauráltak. A középkori padok egy részét felhasználták a hercegi padok újjáépítésekor (19. század). Ezeket a szerzetesek és a világi testvérek déli padsorai közé helyezték, átlósan a szószékkel szemben.

A nyugati bejárat fölött a csillagászati óra számlapja látható, amely a 30 éves háború alatt megsemmisült. Nicolaus Lilienfeld 1390-ben építtette a geocentrikus világegyetemről vallott meggyőződés szerint. Az óra eredetileg a déli kereszthajó nyugati falán, a szerzetesek kollégiumaihoz vezető lépcső felett állt. A négy sarkon az ókor híres filozófusai és csillagászai láthatóak.

I. Friedrich Franz I. von Mecklenburg nagyherceg (meghalt 1837-ben) 16 évig tartott, míg elkészült, és 1843-ban helyezték el a főoltár előtt. Jelenlegi helyére, a misztérium nyugati részébe 1976-ban helyezték át. Friedrich Franz volt Mecklenburg első nagyhercege, és 1793-ban Heiligendammban megalapította az első tengerparti gyógyfürdőt. Doberant választotta a mecklenburgi hercegek nyári rezidenciájául, és ezzel egyre nagyobb hírnevet szerzett Doberannak.

Az oldalhajóban az apátok értékes középkori sírköveit 2004-ben és 2005-ben új kiállításként rendezték be. Ezek a sírkövek eredetileg a kereszthelyiségben voltak. A reformáció után áthelyezték és a templom padlójába helyezték őket. A 19. század végén Möckel építőmester eltávolította őket a templom padlójából, és beépítette őket az oldalfalakba. Az oldalfalakból eltávolították, sótalanították, restaurálták és távolabb, a falakhoz illesztették őket, lehetővé téve az állandó légáramlást, hogy elkerüljék a további károsodást. A sírkövek most a következőképpen vannak elhelyezve: a jobb oldalon a két névtelen apát, majd I. Márton (meghalt 1339-ben), Jakob (meghalt 1361-ben), Márton II. (meghalt 1391), Johannes Plate (meghalt 1420), valamint Hermann von Giwertze (meghalt 1449), Neuburg plébánosa; balra Gottschalk (meghalt 1391), Hermann Bockholt (meghalt 1423), Bernhard (meghalt 1441), Johannes Wilkens (meghalt 1489), Franz Meyne (meghalt 1499) és Heinrich Mützel (meghalt 1504) apátok. E sírkövek felett Anna von Brandenburg hercegnő (meghalt 1567-ben), Albrecht VII. hitvese, Albrecht VII. von Mecklenburg herceg (meghalt 1547-ben), Johannes VI. von Mecklenburg (meghalt 1474-ben), Albrecht VI. von Mecklenburg (meghalt 1483-ban), Johann V. von Mecklenburg (meghalt 1422-ben), Heinrich IV. (Kövér) von Mecklenburg (meghalt 1477), Albrecht II. (a nagy) von Mecklenburg (meghalt 1379-ben), Pribislav, az obotriták törzsének hercege és a doberani apátság alapítója, e vidék első keresztény uralkodója (meghalt 1178-ban) és Niklot, a szlávok hercege (meghalt 1160-ban).

Ezt az ablakot 1978-1980 között restaurálták. A restaurálás során értékes középkori üvegdarabokat (1300) használtak fel. Az apátság a 13. században két üvegműhelyt is működtetett. Az üvegkészítés során a színtelen, felmelegített üveghez különböző, természetes forrásokból származó pigmenteket, például földeket, sókat vagy fém-oxidokat adtak, hogy egyedi színösszeállításokat érjenek el. A színes üvegdarabokat ezután ólomcsíkokkal tartották össze. Ezután festették meg a díszítő motívumokat. Az egyszerűséget hangsúlyozó korai ciszterci szabályok ellenére a 14. században az apátság teljes templomát színes ablakokkal látták el. A képeken Keresztelő János, Szűz Mária a betlehemi Krisztus-gyermekkel, János evangélista és alatta Anastasia von Mecklenburg hercegnő (meghalt 1317-ben) látható, aki az apátsági templom számára egy ablakot szponzorált. Az ablakok alatt kőtáblák emlékeznek a háború és az erőszak áldozataira. A két szélső táblát 1985-ben, 40 évvel a második világháború befejezése után helyezte el az egyházközség. Megneveznek néhány gyilkosság és kegyetlenség helyszínét, és a béke és az igazságosság megőrzésére intenek bennünket.

A von Bülow-kápolna (a csend szobája) a von Bülow családról kapta a nevét. Háromnegyed évszázadon keresztül a schwerini püspökök ebből a családból származtak. A belső freskókat 1873-ban festették, mivel a középkori freskók nagy része elveszett. Az ábrázolásokon püspökök, számos családtag, a keleti falon pedig a keresztre feszített Krisztus János és Mária, valamint Canterburyi Szent Tamás és Oláh lovag látható. A kápolna előtt található Hermann Kruse magister (meghalt 1599-ben), az első lutheránus lelkész sírköve, aki 1564-ben lépett hivatalba. Magister Kruse egy laikus kelyhet tart a kezében, ami összhangban volt az akkori református meggyőződéssel. Ez a kehely ábrázolása az evangélikus tanítás kinyilvánítása, ami azt jelenti, hogy a lutheri hit a helyes vallás. A sírkő 2007-ben restaurálták. A von Bülow-kápolna felett található az orgona, amelyet 1980-ban a potsdami Schuke orgonaépítő épített. Az első orgonát 1600 körül állították fel a Münsterben, a második orgonát a Schwerinből származó Friese orgonaépítő építette és állította be. A mai orgona 3220 sípból, 44 regiszterből és három manuálból áll. Istentiszteleteken, orgonakoncerteken és koncerteken szólal meg. Májustól szeptemberig minden pénteken 19:30-kor koncerteket tartanak. A jelenlegi orgonagaléria a középkorban a Mecklenburg-ház galériája volt.

A kápolna 1302 óta a Mecklenburg-ház temetkezési helye és kápolnája volt. Nevét az apátság alapítójáról, Pribislav hercegről kapta, aki 1178-ban halt meg Lüneburgban. Földi maradványait 1219-ben szállították át Doberanba. A kápolnában számos figyelemre méltó kiállítási tárgy található. A keleti falon egy részben középkori, a 16. századra datált ablak Máriát ábrázolja a gyermek Jézussal, az Atyaistennel és János evangélistával. Előtte egy késő gótikus kereszt (1480) Lübeckből és két szekrény (14. század) található. Feltételezések szerint a kereszt eredetileg az apátság belső udvarán állt. Az oltár előtt áll Mecklenburg első lutheránus püspökének és adminisztrátorának, III. Magnusnak (meghalt 1550-ben) a sírköve. Philipp Melanchtons barátja volt. Továbbá itt található Ursula hercegnő, III. Magnus édesanyjának sírköve is. Az északi falban található egy latin és német nyelvű reneszánsz sírfelirat III. Magnusnak, a herceg címerével. Balra az itt eltemetett nemesek több emléktáblája, alatta pedig a hercegi sírokat jelző középkori kőlapok, amelyeken heraldikai állatokat ábrázolnak (14. század) (2005/06-ban restaurálták). Az orgonagaléria alatt látható Friedrich Franz I. von Mecklenburg nagyherceg, az első német tengerparti gyógyfürdő megalapítójának Heiligendammban 1793-ban készült festménye. A márványszarkofág Feodora von Reuß hercegnő (meghalt 1918-ban), Friedrich Adolf Friedrich von Mecklenburg herceg felesége végső nyughelyéül szolgál. Mellette található Pribislav herceg (meghalt 1179-ben) sírköve, amelyről úgy gondolják, hogy valamikor a 19. században tévedésből I. Heinrich von Mecklenburg herceg (meghalt 1302-ben) sírjára helyezték. Az orgonafülkébe vezető boltozaton belül értékes falfestmények maradtak fenn, amelyek szőlőtőkéket és a szenvedő Jézust ábrázolják, és a 15. századból származnak. A kórushoz vezető oszlopon két szobor található, az egyik Balthasar herceg (meghalt 1507-ben), a másik Erich herceg (meghalt 1508-ban). Mindkettő a gótika és a reneszánsz közötti átmeneti időszakból származik. Ezek a legmagasabb színvonalú sírfeliratok. Az északi kereszthajó középső oszlopának színes cserépfestményei (hasonló található a déli kereszthajóban is) a 14. században keleties minták alapján készültek. A központi oszlop, a kereszthajó boltívei, a boltozatos mennyezet alatti szarufák és az oldalsó oszlopok stabilizálják a mocsaras területen épült templomépületet. A másik oldalon Anna von Mecklenburg hercegnő (meghalt 1464-ben), IV Heinrich von Mecklenburg lányának és II. Magnus húgának sírköve látható.

A "Malom-oltár" (1410/20) a maga nemében az elsők között készült. A középső rész nagyon festői módon ábrázolja az Ige testté válását, vagyis az Eucharisztiát. A négy evangélista a malom tölcsérébe önti Isten igéjét, a kereszt alakú malom Jézus Krisztust jelképezi és az átváltozás helyét mutatja, a 12 apostol a malmot hajtja, a négy egyházatya pedig kehelyben fogja fel az átszubsztanciált táplálékot és adja tovább a híveknek. Az oldalsó részen Szent Márton életéből vett jeleneteket ábrázolnak. Az apátság méretarányos makettje az apátság épületeit mutatja az 1552-es feloszlatás idején, a keresztúttal és számos melléképülettel. Ezen épületek közül több ma is épségben megmaradt, pl. a kápolnaház (1250) a missztertől északra, valamint a gabonaraktár és a kereskedelmi épület (1290) romjai az apátsági terület déli részén. Az 1400 méter hosszú apátsági fal csaknem a középkori állapotában maradt meg. A másik oldalon Heinrich von der Lühe 2004-ben restaurált sírköve áll. A feliraton a következő felirat olvasható: "Urunk 1401. évében, Vincentius vértanú napján halt meg a jó Heinrich von Lühe, az apátság őszinte barátja, és e kő alatt nyugszik. Nyugodjék békében. Ámen."

Samuel von Behr úr (meghalt 1621-ben) síremlékét a lipcsei Julius Döteber építette, a baldachint pedig 1626-ban Cheer Evert Pilot állította. Samuel von Behr kancellár, marsall, miniszter, menedzser és Friedrich Adolf herceg mentora volt, aki ezt az emlékművet mentora iránti hálából állíttatta. A kápolnától jobbra és szemben a hattyú és az agancs emlékeztet az apátság alapító legendájára. Miután az első apátság elpusztult, Nikolaus rostocki herceg új építési helyet keresett az apátság számára. Az új apátság építési helye az a hely lett volna, ahol az első szarvast elejtették a vadászat során. A herceg itt ölte meg a szarvast. A helyszínt felmérő szerzetesek úgy gondolták, hogy ez a talaj túl nedves lesz, mivel mocsaras terület. Hirtelen azonban egy hattyú emelkedett ki a sűrűből a levegőbe, és azt kiáltotta: "dobr, dobr" (a dobr szlávul jót jelent), amit a szerzetesek Isten jelének vettek, és úgy döntöttek, hogy ezen a helyen építik fel az apátságot. A doberan szlávul jó helyet jelent.

Margarete dán királyné (meghalt 1282-ben) tölgyfából faragott, késő román kori gótikus alakja állítólag Mecklenburg-Elő-Pomeránia legrégebbi sírszobra és a ciszterci apátságok legrégebbi női szobra (lásd a következő képet). Miután Margarete férjét, I. Kristóf dán királyt hazájában meggyilkolták, Rómába utazott, majd visszatérése után a rostocki Szent Kereszt apátság segítőjeként és lakójaként élt. Bár Rostockban élt, a Münsterben temették el, mivel ott temették el a Mecklenburg-ház hercegeit és hercegnőket. Jobbra, a sírszobor mögött, a Krisztus keresztre feszítését ábrázoló oltár középső részén (1340) hét nőt ábrázol, akik a hét erényt képviselik: engedelmesség, kitartás, könyörület, szeretet, alázat, igazságosság és béke. Ez a ritka kiállítási tárgy Ézsaiás 4.1. alapján készült, amely az erényeknek az emberi lélekért folytatott küzdelméről szól: Krisztus azért halt meg, hogy az erények eljöhessenek a világba, és ott, ahol az erények uralkodnak, eljött Isten országa. A szárnyak belső oldalán a próféták, Ézsaiás, Ezékiel, Jeremiás és Dániel látható. A szárnyak külső oldalán látható az igehirdetési jelenet Máriával, Krisztus születése, a 3 királyok imádkozása és a templomi szentté avatás. Az oltárt 2003/2004-ben újították fel. A Krisztus szenvedésének oltára a 14. századból, egy további mellékoltár részeivel, csak részben maradt meg. A Corpus Christi oltár az Utolsó vacsorával (1330 - lásd a képet) Mecklenburg egyik legrégebbi táblaképét mutatja. Feltehetően az apátság nyugati kapujánál lévő kapukápolnában állt, és a doberáni szent vér ereklyékhez kapcsolódik. A táblát a 14. század második negyedére teszik. A bal oldali összecsukható szárnyrész már 1700 körül hiányzott.

I. Friedrich Adolf Friedrich von Mecklenburg herceg (meghalt 1658) és felesége Anna Maria von Ostfriesland (meghalt 1634) sírját és kriptáját a lipcsei Julius Döteber és a rostocki Daniel Weber építtette a reneszánsz és a barokk közötti átmeneti stílusban 1634-ben. Az emlékmű mészkőből készült, mennyezete faragott fából készült, apró, intarziás gyöngyházablakokkal. A herceg és a hercegnő életnagyságú faragott alakjait az akkor uralkodó stílusnak számító spanyolos stílusban készítették. A 30 éves háború alatti fosztogatások után Friedrich Adolf 1637-ben felújíttatta a tetőt és a berendezést.

egy nyolcszögletű temetkezési kápolna 13 mecklenburgi herceg számára, amelyet 1420-ban építettek vagy építettek át 1240 körülről származó román oszlopok és tőkék felhasználásával. A főoltár mögötti hely kiváltságos temetkezési hely volt. Figyelje meg a korlát mentén található díszes faragványokat. Az Oktogonon 2004-ben restaurált falfestmények III. Albrecht svéd királyt (meghalt 1412-ben), III. Henrik herceget (meghalt 1383-ban), IV. Johann herceget (meghalt 1422-ben), valamint I. Magnus von Mecklenburg herceget (meghalt 1384-ben) ábrázolják.

Albrecht III von Mecklenburg herceg és svéd király (meghalt 1412-ben), a nyolcszögben eltemetett és első felesége, Richardis von Schwerin (1377), Stockholmban eltemetett sírja a gótikus temetkezési művészet fontos példája (lásd a képet). A svéd nemesség Albrecht svéd királynak szavazott bizalmat. 25 éves uralkodás után, 1389-ben csatában vereséget szenvedett I. Margit dán királynőtől, és ettől kezdve hatalma és befolyása Mecklenburgra korlátozódott. A figurák alatti oroszlán és kutya az erőt és a hűséget szimbolizálja. Figyelemre méltóak Richárd gótikus stílusú ruhájának szépen elrendezett redői.

Magnus II von Mecklenburg herceg (meghalt 1503-ban) emlékszobra állítólag a legteljesebb sírfelirat. Jobb kezében tőrt tart, és a feje köré tekert halálos kötést visel. Magnus energikus uralkodó volt, alapvető földreformokat vezetett be, amelyek gazdasági és pénzügyi kérdésekben való előrelátásáról tanúskodtak. Két hasonló szobor áll a Pribislav-kápolna előtt.

Johann Albrecht II von Mecklenburg herceg (meghalt 1920-ban) és felesége, Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (meghalt 1908-ban) síremlékét 1910-ben készítette Winter braunschweigi építőmester. Egy szürkéskék norvég labradorból készült talapzatból áll, amelyet részben olasz márványból készült cibória fed, amelyet értékes üvegmozaik díszít. Johann Albrecht a német gyarmati társaság elnökeként sokat utazott. A síremlék stílusát a ravennai épületek bizánci stílusa, valamint a porosz stílusú építészet befolyásolta.

A levitézlett padok alsó részei a 14. századból származnak, a baldachin és a hátsó rész a 19. századból származó rekonstrukció. A vitrinekben irodalom, képeslapok és ajándéktárgyak, amelyeket a pénztárnál lehet megvásárolni.

A misztériumtúrát a déli szárny bejáratának jobb oldalán, a déli szárnyban lehet kezdeni. A déli falon láthatjuk az 1368-as "Dedikációs oklevél" fordítását, Heinrich von der Weser és felesége (14. század) emléktábláját, Peter Wise (meghalt 1338-ban), egy lübecki kereskedő és az apátság támogatójának emléktábláját. Felette Peter Wise német és latin nyelvű kép- és szövegtáblája. Megemlíti Wise három oltáradományát, és a 14. század divatjának megfelelő öltözetben ábrázolja.

A nyugati falon egy reneszánsz stílusú hercegi sírfelirat található, amely négy különálló márványlapból áll. Ulrich herceg és felesége, Erzsébet, Mecklenburg hercegnője, született dán hercegnő kérésére készült 1583-ban. A sírfelirat a Mecklenburg-ház minden olyan tagjának tiszteletére készült, akit addig a Münsterben helyeztek örök nyugalomra. Ez a sírfelirat stílusában és formájában minden más sírfeliratot felülmúl, és 2006-ban restaurálták. A déli kereszthajóban a falon található Christian Ludwig von Mecklenburg herceg (meghalt 1692-ben), I. Friedrich Adolf Friedrich von Mecklenburg herceg (meghalt 1658-ban) és felesége, Anna Maria von Ostfriesland (meghalt 1634-ben) festményei is. Johannes Moltke (meghalt 1388) és felesége, Margaretha (meghalt 1391) sírköve alatt. Mellette Heinrich Moltke lovag és Katharina Moltke sírköve. Mindkét követ 2006-ban restaurálták. A jobb oldali sarokban egy 13. századi mészkőoszlop áll, amelyet valószínűleg az apátság valamelyik másik, ma már nem létező épületéből helyeztek ide.