Taifák — al-Andalúziai mór fejedelemségek az 11–12. században
Taifák: az 11–12. századi al-Andalúziai mór fejedelemségek története — politika, kultúra, harcok és hatalmi játszmák Sevilla, Zaragoza és Toledo kulcsszerepével.
Taifa (arabul: طائفة ṭā'ifa, többes számban طوائف ṭawā'if) egy független, muszlimok által uralt fejedelemség volt. A taifák a Ibéria történetében a Córdobai Omajjád Kalifátus széthullását követően alakultak ki, elsősorban a 11. század elején–közepén (a kalifátus 1031-es megszűnését követően). Általában emirátusok vagy kiskirályságok formájában léteztek; előfordult azonban más kormányzati berendezkedés is, például oligarchikus irányítás Sevilla egyes időszakaiban. A legfontosabb és legnagyobb taifák közé tartoztak többek között Zaragoza, Sevilla, Badajoz és Toledo.
Eredet és oka
A taifák létrejötte szorosan összefüggött a Córdobai Omajjád Kalifátus közigazgatási és társadalmi megosztottságával. A kalifátus elitje belső feszültségek és etnikai törésvonalak mentén oszlott meg: a hatalmas földrajzi területet és a közigazgatást különböző csoportok – arabok (kis, de befolyásos csoport), a berberek, kelet-európai eredetű egykori rabszolgák (saqalibák), valamint az ibériai származású muszlimok, az úgynevezett muládok (a többség) – irányították vagy népesítették be. A központi hatalom meggyengülése után a helyi katonai és civilszereplők független uralmuk kikiáltásával hozták létre a taifákat.
Politikai és társadalmi szerkezet
A taifák gyakran személyes uralomra épülő fejedelemségek voltak: az emírek (uralkodók) hatalma a hadseregre, a helyi elit támogatására és a városi garnizsonokra támaszkodott. A városok – különösen a gazdasági és kulturális központok, mint Sevilla vagy Zaragoza – önálló adminisztrációval, adóztatással és bírósági rendszerrel rendelkeztek. A társadalomban jelentős szerepet játszottak a zsidó és keresztény közösségek is: sok helyen a zsidók fontos kereskedelmi, pénzügyi és adminisztratív pozíciókat töltöttek be, a keresztények pedig gyakran kézművesként, szolgaként vagy katonaságban szolgáltak.
Kultúra, gazdaság és városi élet
A taifák kora kulturális pezsgésről és udvari pártolásról is ismert. Az uralkodók presztízst próbáltak kiépíteni azáltal, hogy mecénásként támogatták a költőket, tudósokat, irodalmi és művészi műhelyeket. Egyes taifák – különösen Sevilla – jelentős művészeti és építészeti beruházásokat is folytattak.
Gazdaságilag a taifák alapját a mezőgazdaság (öntözéses földművelés, gabona, gyümölcs, olíva), az ipar (szőnyeg-, textil- és fémművesség), valamint a bel- és külkereskedelem adta. A városok piaci központokká váltak, és a mediterrán hálózatokkal fenntartott kereskedelemnek köszönhetően bevételekhez jutottak.
Hadsereg, külpolitika és a keresztény királyságokkal való kapcsolat
Mivel a taifák általában kisebb államok voltak, haderejük korlátozott méretű és gyakran vegyes összetételű volt: helyi lovasság, gyalogosok, valamint külföldi (és gyakran keresztény) zsoldosok szolgáltak náluk. A taifák rendszeresen béreltek keresztény zsoldosokat más taifák, illetve keresztény és muszlim szomszédok elleni harcra.
A kalifátus felbomlása után a muszlim államok katonailag gyengébbnek bizonyultak a növekvő keresztény királyságoknál; ennek következtében sok taifának adófizetési kötelezettséget kellett vállalnia (a keresztény forrásokban használt fogalom: paria), vagy békét kötöttek a hatalmasabb északi uralkodókkal. A történelmi források szerint a taifák két alkalommal is észak-afrikai katonai segítséget hívtak: először az Almoravidák dinasztiáját a 11. század végén, részben a Toledo 1085-ös elfoglalása után; másodszor a 12. század közepe táján az Almoravidák hanyatlásának idején, amikor az Lisszabon (1147) és más területek eleste újabb katonai fenyegetést jelentett. Ezek a beavatkozások azonban általában nem vezettek a taifák megerősödéséhez: a hívott észak-afrikai erők gyakran magukhoz csatolták a helyi államokat.
Második taifa-időszak és hanyatlás
A taifák nem tűntek el egyszerre: az első nagy hullám a 11. század közepétől a 1090-es évekig tartott, amikor az Almoravidák bekebelezték vagy alárendelték a legtöbb taifát. A 12. század közepén, az Almoravidák gyengülésével és belső problémáival újabb, rövidebb második taifa hullám következett: több kisebb, rövid életű fejedelemség kelt ismét életre, de ezek sem voltak tartósak, mert hamarosan az Almoravidák utódai, az Almohádok és a keresztény terjeszkedés ismét felszámolták vagy alávetették őket.
Hatás és örökség
A taifák korszaka jelentős hatást gyakorolt az Ibéria középkori történetére: hozzájárult a politikai töredezettséghez, amely lehetővé tette a keresztény királyságok számottevő terjeszkedését, ugyanakkor a taifák udvarai és városai fontos kulturális központokká váltak. A taifákon belüli és a keresztény udvarokkal folytatott kapcsolatok (kereskedelem, diplomácia, zsoldosszerződések és adófizetés) formálták a későbbi ibériai viszonyokat és kulturális kölcsönhatásokat.
Összefoglalva: a taifák az Omajjád Kalifátus széthullása nyomán létrejött, viszonylag kis, de gyakran dinamikus muszlim fejedelemségek voltak. Rövid távon politikai gyengeségük a keresztény államok megerősödését segítette elő, hosszabb távon viszont gazdag kulturális örökséget hagytak maguk után, amely az andalúziai művészetekben, irodalomban és városi életben tovább élt.
A tajfák térképe 1031-ben
A taifák listája
Első időszak (11. század)
- Albarracín: 1011-1104 (az Almoravidákig)
- Algeciras: 1035-58 (Sevillába)
- Almería: 1011-91 (az Almoravidákig)
- Alpuente: Almoravidáknak).
- Arcos: 1011-68 (Sevillába)
- Badajoz: 1009-1094 (az Almoravidákig)
- Carmona: 1013-91 (az Almoravidáknak)
- Ceuta: Almoravidáknak).
- Córdoba: 1031-91 (Sevillába)
- Denia: 1010/12-76 (Zaragoza felé)
- Granada: Almoravidákig).
- Lisszabon: 1022-? (Badajozba)
- Lorca: 1051-91 (az Almoravidáknak)
- Málaga: 1026-57/58 (Granada); 1073-90 (Almoravidák).
- Mallorca: 1076-1116 (az Almoravidákig)
- Mértola: 1033-91 (az Almoravidáknak)
- Molina: ?-1100 (Aragóniába)
- Morón: 1013-66 (Sevillába)
- Murcia: 1011/12-65 (Valenciába)
- Murviedro és Sagunto: 1086-92 (az Almoravidáknak)
- Niebla: 1023/24-91 (Sevillába)
- Ronda: 1039/40-65 (Sevillába)
- Rueda: 1118-30 (Aragóniába)
- Saltés és Huelva: 1012/13-51/53 (Sevillába)
- Santa María de Algarve: 1018-51 (Sevillába)
- Sevilla: Almoravidákig).
- Silves: 1040-63 (Sevillába)
- Toledo: 1010/31-85 (Castile)
- Tortosa: 1039-60 (Zaragoza felé); 1081/82-92 (Denia felé)
- Valencia: 1010/11-94 (El Cidnek, névlegesen Kasztília vazallusa)
- Zaragoza: 1018-46 (Banu Tujib, majd Banu Hud); 1046-1110 (Almoravidák; 1118-ban Aragónia).
Második időszak (12. század)
- Almería: 1145-47 (rövid időre Kasztíliához, majd az Almohádokhoz került).
- Arcos: 1143 (az Almohádoknak)
- Badajoz: 1145-50 (az Almohádokig)
- Beja és Évora: 1114-50 (az Almohádoknak)
- Carmona: a dátumok és a végzet diffúzak
- Constantina és Hornachuelos: időpontok és sorsok diffúzak
- Granada: Almohádoknak?
- Guadix és Baza: 1145-51 (Murciába)
- Jaén: 1145-59 (Murcia); 1168 (az Almohádoknak)
- Jerez: 1145 (az Almohádoknak)
- Málaga: 1145-53 (az Almohádokig)
- Mértola: 1144-45 (Badajozba)
- Murcia: 1145 (Valenciához); 1147-72 (az Almohádokhoz)
- Niebla: 1145–50? (az Almohádoknak)
- Purchena: dátumok és sorsok diffúzak
- Ronda: 1145 (az Almoravidáknak)
- Santarém: ?-1147 (Portugáliába)
- Segura: 1147–? (sors ismeretlen)
- Silves: 1144-55 (az Almohádoknak)
- Tavira: dátumok és sorsok diffúzak
- Tejada: 1145-50 (az Almohádokig)
- Valencia: 1145-72 (az Almohádoknak)
Harmadik időszak (13. század)
- Arjona: 1232-44 (Kasztíliába)
- Baeza: 1224-26 (Kasztíliába)
- Denia: 1224-27 (az Almohádoknak?)
- Lorca: 1240-65 (Kasztíliába)
- Menorca: 1228-87 (Aragóniának)
- Murcia: 1228-66 (Kasztíliának)
- Niebla: Niebla: 1234-62 (Kasztíliába)
- Orihuela: 1239/40-49/50 (Murcia vagy Kasztília felé)
- Valencia: 1228/29-38 (Aragóniának)
Ezen kívül, de általában nem tekintik taifáknak a következőket:
- Granada: Kasztíliához).
- Las Alpujarras: 1568-71 (Spanyolországba)
A taifák 1080-ban
Kérdések és válaszok
K: Mi az a taifa?
A: A taifa egy független iszlám, muszlimok által irányított fejedelemség volt, amely Ibéria történelme során alakult ki.
K: Hogyan alakultak ki a taifák?
V: A taifák az Omajjád Kalifátus 1031-es cordóbai végét követően alakultak ki, az elit közigazgatási és etnikai megosztottsága miatt.
K: Kik tartoztak a taifák elitjéhez?
V: A taifák elitjét arabok (erős, de apró kisebbség), kelet-európai volt rabszolgák és ibériai muszlimok (úgynevezett muladíszok) alkották.
K: Mikor következett be a taifák kialakulásának második időszaka?
V: A taifák kialakulásának második időszaka a 12. század közepén következett be, amikor az Almoravidák dinasztia hanyatlásnak indult.
K: Mit tettek az emírek a kulturális presztízs megszerzése érdekében?
V: Az emírek a kulturális presztízs megszerzése érdekében híres költőket és kézműveseket próbáltak alkalmazni.
K: Hogyan reagáltak a keresztény királyságok a muszlim királyságokra?
V: A keresztény királyságok sokkal erősebbek voltak, mint a muszlim királyságok, ezért hatalmuk volt felettük, és arra kényszerítették őket, hogy behódoljanak és adót fizessenek.
K: Mi történt, amikor észak-afrikai harcosokat hívtak meg a taifa hercegek?
V: Amikor az észak-afrikai harcosokat meghívták a taifa hercegek, ahelyett, hogy segítettek volna nekik a keresztény királyok elleni harcban, annektálták a földjeiket.
Keres