Selene a Hold másik neve is.
Szeléné (ógörögül: Σελήνη) a Hold istennője a görög mitológiában. A titánok, Hiperion és Theia lánya. Héliosznak, a Nap istenének és Eosznak, a hajnal istennőjének a testvére. Gyakran ábrázolják, amint szárnyas lovakkal vontatott szekerét vezeti az éjszakai égbolton. Sok más istennőt, például Artemiszt és Hekatét is kapcsolatba hoztak a Holddal, de csak Szelénét tekintették magának a Holdnak a megszemélyesítésének. Római megfelelője Luna.
Mitológiai szerep és eredet
Szeléné a görög panteon személyesített Hold-istennője: nem csupán a Holdhoz kapcsolódó jelenségeket felügyelte, hanem a holdciklusok, az éjszaka és bizonyos értelemben az idő mérésének szimbóluma is volt. Mint titánlány, helye a korai mitológiai családfákban szilárd; neve és funkciója összecsengenek a görög mēn (μήν — hónap, holdhónap) fogalmával, ami a holdfázisok és az időszámítás kapcsolódását tükrözi.
Mítoszok és irodalmi források
Szeléné szerepel korai görög forrásokban, például Hésziodosz Theogoníájában, és később a klasszikus költők, valamint római szerzők műveiben is megjelenik. A legismertebb történet róla az Szeléné és Endümion mítosza: a mitológia szerint Szeléné beleszeretett a halandó legénybe, Endümionba, aki kivételes szépségéről volt híres. A változatok különböznek abban, hogy Endümiont maga Zeus adta-e örök álomba, vagy Szeléné kérte és kapta meg számára az örök fiatalságot és alvást, hogy éjszakáról éjszakára megcsodálhassa őt. Egyes források szerint Endümiontól gyermekei is születtek — bizonyos hagyományokban például a holdhónapokhoz vagy holdistennőkhöz (a Ménákhoz) kapcsolt leszármazottak jelennek meg.
Ábrázolás, szimbólumok és kultusz
Szeléné ikonográfiájában gyakori motívum a holdsarlókorona vagy a holdsarló a feje felett, valamint a holdkocsit húzó lovak (néha szárnyasak). Ábrázolták öltözékben, amely gyakran fátyolos, és tartották nála a fényt adó mécsest vagy fáklyát is. A görög és római művészetben — vázaképeken, domborműveken, érméken és szobrokon — Szeléné/Luna alakja jól felismerhető.
A görög világban Szeléné kultusza helyenként önálló volt, másutt Artemis vagy más holdhoz kapcsolt istennők kultuszával fonódott össze. A holdkultuszok gyakorlatai helyi eltéréseket mutattak: a holdfázisok megfigyelése, rítusok a termékenység és időszakos ciklusok tiszteletére, valamint éjszakai áldozatok és imaformák mind előfordultak. A római vallásban Luna fontos istenség volt, akit a római hagyományok és ünnepek is megemlítenek.
Kapcsolódó istennők és szinkretizmus
Bár több istennőhöz kötődött a Hold szerepe, a görög hagyományban élesen elkülönítették Szelénét mint a Hold megszemélyesítését. Artémisz elsősorban a vadászat istennője, később azonban (különösen a hellenisztikus és római korban) holdistennői jegyeket is átvett; Hekaté pedig a mágikus, éjszakai és alvilági aspektusokat képviseli. A későbbi művészet és irodalom gyakran keverte e három alakot, így egyes ábrázolásokban és felfogásokban átfedések láthatók.
Örökség és irodalmi hatás
Szeléné alakja erősen hatott az antik és későbbi irodalomra, művészetre és vallási gondolkodásra. A Hold személyesített alakjaként fontos szerepet játszott az idő- és naptárszerkezetek megértésében is. A klasszikus költők, mint Hésziodosz és később a rómaiak (például Ovidius) történetei hozzájárultak Szeléné mítoszának fennmaradásához, míg a művészettörténetben a Hold istennőjeként alkotott ikonográfiája tovább élt a hellenisztikus és római műalkotásokon keresztül.
Megjegyzés: A mítoszok sokszínűsége miatt egyes részletek (például Endümion sorsa vagy a leszármazottak száma) különböző forrásokban eltérően jelennek meg; a fenti összefoglaló a leggyakoribb és leghivatkozottabb változatokat tükrözi.
