II. Frigyes (1194–1250) — Szent Római Császár, Szicília és Jeruzsálem királya

II. Frigyes (1194–1250): rendkívül művelt Hohenstaufen császár, Szicília és Jeruzsálem királya — hatalom, kultúra és a pápákkal vívott drámai ellentétek története.

II. Frigyes (1194. december 26. – 1250. december 13.) a középkor egyik legismertebb és legellentmondásosabb uralkodója volt, a Hohenstaufen-ház tagja, szent római császár, Szicília és később Jeruzsálem királya. Uralkodói programja politikai és kulturális ambíciókat egyaránt magában foglalt: székhelye Szicíliában volt, de hatalma kiterjedt Itáliára, Németországra és a Mediterráneum egyes részeire is. Ellenségei — elsősorban a római pápaság — hosszú évtizedeken át folyamatos konfliktusban álltak vele; a pápai propagandában gyakran démonizálták. Kortársai és későbbi korok történészei rendre szuperlatívuszokkal illették egyik-másik aspektusát; például Donald Detwiler így jellemezte:

A rendkívüli műveltséggel, energiával és képességekkel rendelkező ember - akit egy korabeli krónikás stupor mundi (a világ csodája), Nietzsche az első európai, sok történész pedig az első modern uralkodónak nevezett - Frigyes Szicíliában és Dél-Itáliában valami olyasmit hozott létre, ami nagyon is hasonlít egy modern, központilag irányított királysághoz, hatékony bürokráciával.

Uralkodói státusok és korai évek

Frigyes már gyermekkorától fogva királyi rangban nevelkedett: édesanyja, Hauteville-i Konstancia révén II. Roger szicíliai király unokájaként a Szicíliai Királyság örököse volt; trónra lépését kiskorában biztosították, és szicíliai társuralkodóként korán megkoronázták. Később a német–római birodalmi politikában is jelentős szerepet vállalt: 1212-től magának követelte a rómaiak királya címet, majd 1220-ban pápai koronával a római császára lett. Emellett 1225 körül házassága révén jogot szerzett a Jeruzsálem királya címre, amelyet a hatodik keresztes hadjárat során diplomaták és szerződések révén is érvényesített.

A pápasággal való ellentét és kiátkozások

Frigyes és a római egyház viszonya végig feszültségekkel terhes maradt. A pápaság félt a német–szicíliai hatalom növekedésétől, különösen ami Frigyes észak-itáliai birtokainak, valamint a dél-olasz Regno uralmának kiterjedését illette. Ennek következtében több ízben sújtották kiátkozással, a pápai krónikákban gyakran és hevesen bírálták, és politikai ellenfelei a pápai támogatást is igénybe vették ellene. IX. Gergely pápa odáig ment, hogy egyes megnyilatkozásaiban kifejezetten ellenséges hangokat ütött meg vele szemben; az ilyen pápai bírálatok és exkomunikációk komoly politikai következményekkel jártak, és Frigyes politikai mozgásterét többször korlátozták.

Közigazgatás, jog és belső reformok

Frigyes kormányzásának egyik legmaradandóbb vonása a közigazgatás és a jog centralizálására tett erőfeszítése volt. Szicíliai udvarában modern értelemben vett hivatalnoki rendszert és államgépezetet épített ki, amelyet gyakran hasonlítanak egy korai, központi állami bürokráciához. Legismertebb törvényalkotói vállalkozása a Liber Augustalis (más néven a Melfi-i törvénykönyv, 1231) volt, amely részletesen szabályozta az igazgatást, a közigazgatási jogot és a büntetőjog egyes elemeit, továbbá megerősítette a királyi hatalmat a helyi feudális előjogokkal szemben. Ennek részeként Frigyes volt az első uralkodó, aki kifejezetten megtiltotta a próbatételes pereket, mert azokat irracionálisnak és jogszerűtlennek tartotta.

Külügyek és a hatodik keresztes hadjárat

Frigyes külpolitikájának egyik legmeghökkentőbb sikere a 1228–1229-es hatodik keresztes hadjárat volt. Szokatlanul diplomáciai úton, anélkül hogy nagy csatákat vívott volna, tárgyalások révén állapodott meg az egyiptomi szultánnal, Al-Kámil szultánnal, és 1229-ben szerződéssel visszaszerezte Jeruzsálemet és környékét a keresztesek számára. Ez a megállapodás lényegében a fegyvereknél inkább a tárgyalóasztalon aratott sikert jelezte, s hozzájárult Frigyes nemzetközi hírnevéhez, ugyanakkor a pápaság részéről is erős kritikát váltott ki.

Kulturális és tudományos pártfogás

Frigyes udvara Palermóban többnyelvű és többkulturális központtá vált: maga az uralkodó hat nyelven beszélt (latinul, szicíliaiul, németül, franciául, görögül és arabul), és aktívan támogatta a tudományok, a művészetek és a költészet fejlődését. Udvarában éltek és dolgoztak keresztény, zsidó és muszlim tudósok, akik fordításokat készítettek és fejlesztették az orvostudományt, csillagászatot és filozófiát. Frigyes maga is írt tudományos jellegű munkákat — legismertebb műve a madárfogásról szóló De arte venandi cum avibus —, és különféle gyűjteményeket, könyvtárakat támogatott.

A szicíliai költői iskola (a szicíliai nyelv korai irodalmi használata) Frigyes udvarához kötődik: az itt keletkezett költészet a későbbi toszkán irodalmi nyelv kialakulását megelőzve jelentős hatást gyakorolt az olasz irodalomra. A későbbiekben Dante és mások is elismerték e hagyomány jelentőségét, amely hozzájárult a modern olasz nyelv fejlődéséhez.

Oktatás és intézmények

Frigyes alapítóként is említendő: 1224-ben megalapította a nápolyi egyetemet (ma Università degli Studi di Napoli Federico II), amelyet részben a párizsi és bolognai oktatás alternatívájaként hozott létre, hogy a királyi állam számára képzett hivatalnokokat és jogászokat képezzen. Az egyetem alapítása is az állami centralizáció és a szakértelem erősítésének részeként értelmezhető.

Vita, örökség és dinasztikus sors

Frigyes uralkodásának végén a pápaság és a keletkezett ellenzék egyre hevesebb támadásokat intézett ellene. A birodalmi politika, a pápai pápa-párti erők és a helyi feudális csoportok közötti küzdelem végül fegyveres konfliktusokba torkollt; a IV. lateráni zsinat és a későbbi római pápai lépések, valamint az 1245-ös lyoni zsinat politikai következményei tovább gyengítették pozícióját. Frigyes 1250-ben, valószínűleg láz és betegség következtében hunyt el a dél-itáliai Castel Fiorentinóban, majd eltemették Palermo katedrálisában.

Halála után dinasztiája nem omlott össze azonnal: fia, Konrád IV és később a Hohenstaufenok más tagjai (köztük Manfred és a fiatal Konrádín) tovább küzdöttek a trónért. Végül azonban a 13. század közepétől kezdve a Hohenstaufenok pozíciója meggyengült, és 1266–1268 között a francia Anjou-királyok (Károly Róbert — Károly Anjou) katonai sikerei, valamint Konrádín kivégzése 1268-ban végleg megszüntették a Hohenstaufen uralmat Szicíliában és Itáliában.

Összegzés

• Frigyes a középkori Európa egyik legjelentősebb uralkodója volt: had- és diplomáciai sikerekkel, jogalkotással és államszervezéssel egyaránt hozzájárult a kor változásaihoz.
• Műveltsége, többnyelvűsége és udvarának multikulturális jellege egyedülállóvá tette uralmát, és kulturális öröksége — különösen a szicíliai költészet és a tudományos pártolás — hosszú távon is hatott.
• Uralmát a pápasággal vívott állandó küzdelem árnyékolta be; a politikai konfliktusok és exkommunikációk jelentősen befolyásolták tevékenységét és utóéletét.

Frigyes alakja így egyszerre emlékeztet egy tehetséges és modern államférfira, valamint egy olyan középkori uralkodóra, akit a korszak ideológiai és egyházi ellentétei gyakran igazságtalanul is támadtak. Öröksége — jogi reformok, tudományos pártfogás és a kultúra támogatása — a későbbi európai fejlődés fontos előzményének tekinthető.

Kérdések és válaszok

K: Ki volt Frederick II?

K: Mit mondott róla Donald Detwiler professzor?

K: Hány nyelven beszélt Frigyes?

K: Milyen hatással volt udvara az irodalomra?

K: Milyen címet viselt Jeruzsálemmel kapcsolatban?

K: Hányszor kiátkozta őt IX. Gergely pápa?

Keresés betűvel