Wepwawet — az utak megnyitója: óegyiptomi háború- és túlvilágisten
Wepwawet — az utak megnyitója: Fedezd fel az óegyiptomi háború- és túlvilágistent, aki hadakat vezetett, és megnyitotta a Duat kapuit a holtak számára.
A késő egyiptomi mitológiában Wepwawet (más néven Upuaut) eredetileg egy háborús istenség volt, akinek kultuszközpontja a felső-egyiptomi Asyut volt. Nevének jelentése: az utak nyitója, és gyakran ábrázolják egy naphajó orránál álló farkasként. Egyesek úgy értelmezik, hogy Wepwawet felderítőnek tekinthető, aki a hadsereg számára útvonalakat tisztít meg az előrehaladáshoz. Egy Sínai-félszigetről származó felirat szerint Wepwawet "megnyitja az utat" Szekhemkhet király győzelméhez.
Eredete és kultuszközpontja
Wepwawet kultusza már a korai dinasztiák idején ismert volt, és Asyut városa (a görög forrásokban Lycopolis, azaz „a farkasok városa”) volt fő szentélyének helye. Asyut szerepe és a helyi hagyományok hozzájárultak ahhoz, hogy Wepwawetet elsősorban harci, katonai funkciójú istenként tiszteljék, de kultusza nem korlátozódott csupán erre: templomi feliratok, szobrok és sírfeliratok tanúskodnak arról, hogy tisztelete hosszú időn át fennmaradt.
Ábrázolás és jelkép
Ikonográfiájában Wepwawetet legtöbbször farkas- vagy sakálszerű állatként látjuk, amely a naphajó orrán áll, de gyakran jelenik meg embertesttel és állatfejjel ábrázolva is. Több ábrázoláson állványon vagy zászlós vereten látható, illetve ritkábban fegyver vagy jogarral a kezében. Szerepe miatt gyakran áll a király rohamába vezető norma vagy zászló mellett, esetenként a győzelem jelképeként is feltűnik.
- Állatképe: farkas vagy sakál, de a pontos állatfaj megnevezése időnként eltérő forrásokban.
- Jelképek: naphajó orra, szent norma/zászló, a harci jelenetek előretörő alakja.
- Megjelenés: tisztán állatként, vagy embertesttel, állatfejjel.
Háború és túlvilág — kettős funkció
A háborúhoz fűződő kapcsolata miatt Wepwawetet később a halállal és a túlvilággal is összekapcsolták: ahogy az élők között „megnyitja az utat” a csata felé, úgy nyitja meg a túlvilág, a Duat útjait a halottak szellemei számára. Ennek következtében sírfeliratokban és temetkezési ábrázolásokon is feltűnik, mint aki segíti a holtak eljutását és biztonságos átmenetét a túlvilágon át.
Kapcsolatok más istenekkel
Wepwawet szerepe részben átfed az olyan túlvilági istenekkel, mint Anubisz, ezért egyes korszakokban és ábrázolásokban attribútumaik és funkcióik keverednek. Míg Anubisz elsősorban a mumifikálás és a halottak védelmének istene, Wepwawet a „megnyitás” aktusára, a vezetésre és a kezdeti előrerohanásra specializálódott — így a két alak kiegészítette egymást a halotti rítusokban és a királyi propagandában.
Kultusz, régészeti emlékek és örökség
Régészeti leletek — feliratok, szobrok, sírfestmények és templomi domborművek — mutatják, hogy Wepwawet kultusza hosszú ideig jelen volt Egyiptomban. Az ő tisztelete az állami és helyi szertartásokban is megjelent: a királyok gyakran hivatkoztak rá, amikor győzelmeket vagy hadjáratokat ünnepeltek, és a halotti kultuszban is fontos szerepet kapott. A neve és képe a késő ókori görög és római szerzők figyelmét is felkeltette, és ez hozzájárult az isten emlékének fennmaradásához.
Összefoglalva, Wepwawet egyszerre volt harci vezető, út-megnyitó és túlvilági kalauz: figura, amely jól példázza, hogyan olvadtak össze az ókori egyiptomi vallásban a katonai és a vallási elemek, és hogyan írtak át szimbolikusan funkciókat az élet és a halál határán.
Keres