Bel és a sárkány
A Bélről és a sárkányról szóló elbeszélés Dániel könyvének 14. fejezetéből származik. Ezt a fejezetet a 13. fejezettel együtt deuterokanonikusnak nevezik, mivel a keresztények nem fogadják el általánosan a Bibliához tartozónak. A történet jellemzően nem szerepel a protestáns Bibliákban.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a Kr. e. 2. század végén íródott, és a protestánsok apokrifnek tartják. A fejezet három egymástól független elbeszélésből áll, amelyek a kultúrhőst, Dánielt a perzsa király, Kürosz udvarába helyezik: "Amikor Aszthyagész király nyugalomba helyezték ősei mellé, Cyrus perzsa követte királyságát". Ott Dániel "a király társa volt, és a legbecsesebb barátja" (14:1).
A Bélről szóló elbeszélés (14:1-22) egy népmese, amely nevetségessé teszi az istentiszteletet. Ebben a király megkérdezi Dánieltől: "Nem gondolod, hogy Bél élő isten? Nem látod, hogy mennyit eszik és iszik minden nap?" Dániel egy csellel bebizonyítja, hogy Bél szent ételét valójában éjszaka fogyasztja el a hetven pap, valamint feleségeik és gyermekeik, akik egy titkos ajtón keresztül léptek be, amikor a templom ajtajait lepecsételték. A papokat, valamint feleségeiket és gyermekeiket megölik, és Dánielnek megengedik, hogy elpusztítsa Bél bálványát és a templomot. Ezt a változatot a "zárt szoba misztérium" elődjeként idézik.
A Sárkányról szóló rövid kísérő elbeszélésben (14:23-30) "volt egy nagy sárkány, amelyet a babiloniak tiszteltek". Ebben az esetben a feltételezett isten nem bálvány, de nem minden, ami eszik, isteni: Dániel úgy ölte meg a sárkányt, hogy szurokból, zsírból és szőrből süteményt készített. A sárkány megette őket, és szétpukkadt. Erre a babiloniak felháborodtak. "A király zsidóvá lett; elpusztította Bélt, megölte a sárkányt és lemészárolta a papokat" - mondták, és követelték, hogy adják át nekik Dánielt.
A harmadik elbeszélés (14:31-42), Dániel az oroszlánbarlangban, nyilvánvalóan Dániel első vagy második útja. Az előző epizód következményévé tették, de a Septuaginta a megjegyzéssel előzi meg: "Habakuknak, Jézus fiának, a Lévi törzséből való Habakuknak próféciájából". Dániel sértetlenül maradt a hét oroszlánnal teli barlangban, Habakuk próféta csodálatos szállítása által táplálva. "A hetedik napon a király eljött, hogy meggyászolja Dánielt. Amikor a barlanghoz ért, benézett, és ott ült Dániel! A király nagy hangon kiáltotta: "Nagy vagy te, Uram, Dániel Istene, és nincs más rajtad kívül!". Ekkor kihúzta Dánielt, és a barlangba dobta azokat, akik megkísérelték elpusztítani, és azonnal megették őket a szeme láttára." Egyesek szerint a Bél és a sárkányban szereplő Dániel különbözik a Dániel 1-13-ban szereplő Dánieltől.
Kérdések és válaszok
K: Mi a Bel és a sárkány elbeszélése?
V: A Bél és a sárkány elbeszélése Dániel könyvének 14. fejezetéből való. Általában nem szerepel a protestáns Bibliákban, mivel egyes tudósok úgy vélik, hogy a Kr. e. 2. század végén íródott, és a protestánsok apokrifnek tekintik. Egy népmesét mesél el, amely az istentiszteletet teszi nevetségessé, és amelyben Dániel egy csellel bebizonyítja, hogy a Bél szent ételt valójában a papok és családjaik fogyasztják el éjszaka. Ezután elpusztítja Bél bálványát és templomát, majd szurokból, zsírból és hajból készült pogácsával megöl egy sárkányt.
K: Ez a változat kapcsolódik más történetekhez vagy műfajokhoz?
V: Igen, ezt a változatot a "zárt szobás rejtély" őseként említik.
K: Mi történik, miután Dániel megölte a sárkányt?
V: Miután Dániel megöli a sárkányt szurokból, zsírból és hajból készült süteményekkel, felháborodik a babiloniak között, akik követelik, hogy adják át nekik.
K: Hogyan reagál Cirusz király, amikor megtudja, mi történt?
V: Amikor Cirusz király eljön, hogy meggyászolja Dánielt a hét oroszlánnal teli barlangban, hangosan kiáltja, hogy "Nagy vagy, Uram", mielőtt kihúzza őt a barlangból.
K: Ki dobja az oroszlánokkal teli barlangba azokat, akik megpróbálták elpusztítani Dánielt?
V: Cyrus király dobja az oroszlánokkal teli barlangba azokat, akik megpróbálták elpusztítani Dánielt, miután kihúzta őt a barlangból.
K: Mi köze van Habakuknak ehhez a történethez?
V: A Septuaginta ezt a történetet a következő megjegyzéssel vezeti be: "A próféciából Habakuk fia, Jézus fia, Lévi törzséből", ami arra utal, hogy Habakuk volt a felelős azért, hogy csodálatos módon élelmet szállított Dánielnek, miközben ő a hét oroszlánnal teli barlangban volt.
Kérdés: Van arra utaló jel, hogy ebben a változatban más szereplő szerepelhet, mint az 1-13. fejezetben szereplő?
V: Néhányan azt állítják, hogy vannak olyan bizonyítékok, amelyek arra utalnak, hogy ebben a változatban más szereplő is szerepel, mint az 1-13. fejezetben.
